玉响,恋母_恋母_阿姑小说网

阿姑小说网 > 经典名著 > 玉响作者:川端康成

书号:44329 时间:2017/11/24 字数:2548

　　男神和女神隔着这个“千人拽之岩”的问答，直木记得很清楚，它作为建国时候的神话，特别有意思。

　　伊

那美命抱怨说：“亲爱的夫哟，你做出这样无情的事来，我可要‘一

绞杀汝之国民千人。’”

　　“亲爱的

哟，你假如真做这样的事，‘吾令一

生子千五百人。’”丈夫回答。《古事记》接着写道：“是以一

必死于人，一

必生千五百人。”

　　当然，与后世考虑人口问题的语言不同。创世记神话是肯定“人”的。一天死一千人，一天就会生出一千五百人。

　　这个来回的问答以后，伊

那美命叫出了“黄泉津大神”大概是死之国的神吧。

　　伊

那歧命和爱

一起创造的国家还没完成，所以，他跑来叫她回去；但那里是“死之国”

子已成了污秽的尸体；他从肮脏的地方逃出来，为了洗净身上沾染的污垢，他说：

　　“吾祓禊己身也。”他来过的地方，正是直木现在所在的大河注入海洋的河口，

传说是“筑紫

向橘小门的阿波歧原”

　　他把身上所佩戴的东西左一个、右一个地

下扔掉。一是因为受了玷污，二是因为他自己也想净净身。从一样一样扔掉的东西上，诞生出许多神来。先是从扔掉的拐杖上，生出了“冲立船户神”消灾免祸的神；接着，从解下的

带上，生出了守护长长道路的神“道之长

齿神”；随即他又丢开了绕在左右手上的玉装饰品，生出了海之神；“所佩之物悉数

尽”共生出六个陆地神，六个海中神。于是，浑身赤

的他说：

　　“上游之

甚急，下游之

过缓。”他潜到了中游，身体里灌

了清水。这时，死之国沾染上的污秽，还有祓禊中被清洗的标记，全都出现了一个一个的神，然后他说：

　　“洗左眼时生成的神，叫做‘天照大御神’，下一个清洗右眼时生成的神，叫做‘月读命’。洗鼻子生成的神名字叫‘建速须佐之男命’。”

　　伊

那歧命，这时“吾既生子，是以得三名贵子。”他高兴得不亦乐乎。祓禊时生得的十四名神之中，这三个神，在《古事记》里是至关重要的人物，或者说是具有戏剧

的神。

　　伊

那歧命把颈上挂着的玉佩，递给了“天照大御神”命令他说：

　　“汝治理高天之原。”这时，长长绳子穿着的玉串，轻轻碰撞，发出悦耳的响声。这串玉佩，取名“御仓板举之神”因为他认为五里边也有神灵，玉佩发出的声响叫做“玉响”

　　接着，他命令“月读命”去治理“夜之国”

　　又命令“建速须佐之男命”：“汝治理海原。”

　　谁知，只有须佐之男命没有听话。茂密的络腮胡子垂到了

前，他

着泪哭了起来。“他哭呀哭，哭得青山变枯山，哭干了河海”一般地

烈。他不想去那个让他治理的国家。

　　“为什么这样嚎啕大哭？”伊

那歧命问。

　　须佐之男命回答说：“我想去已亡故的我相恋的母亲国，地底下的坚州国，所以才止不住要大哭。”

　　伊

那歧命大发雷霆，把须佐之男命赶了出去。

　　读到这里，直木一句话也说不出。他为自己怎么会忘记“须佐之男命恋母”这个情节而感到吃惊。恋母而哭泣，写得这样明白不过，可直本记得“那歧命”在高天原施蛮劲，记得天石屋、天安河原聚集八百万众神的热闹，他甚至记得须住之男命成了“蕨之神”；偏偏就忘记了须佐之男命“恋母”一事。

　　孩提时读过《古事记》的故事，须佐之男命恋母的情节，大概没有写进去吧。也许写了也没花大气力，或是须佐之男命在“蕨”的情节很有趣，把“恋母”一事冲淡了吧。于是，直木想：高中、大学的时候，虽然读过《古事记》的原文，也做过一些小调查，可过了60岁，明明白白留下的记忆还是小学时那些“小人故事”、童话等简缩易懂的《古事记》。

　　尽管没有意想不到的程度，可遗忘的事还有别的。须佐之男命登上高天原的时候“山川悉动，国土尽摇”让天照大御神吃了一惊，怀疑须佐之男命是不是来抢他地盘的，可须住之男命并没有起

心、生异心，他说他这是要去母亲之国，跑来告别的。

　　“然吾何以知汝心之清明？”天照大御神问。须佐之男命回答两人各自生孩子，根据那孩子就能判断。这情节，神话色彩特别浓厚，十分有趣。

　　于是，天照大御神接受了须佐之男命的“十拳剑”折了三折，用水洗净，然后用牙齿啃呀啃。他“呼”地吹了一口气，从那阵烟雾里，生出了三名女神。

　　这回轮到须佐之男命，他要了天照大御神左鬓头发里绕着的“八尺曲玉”右鬓头发的玉，还有左手、右手上绕着的玉。他把它们一一地咬过去，呼地吹了一口气，从那阵烟雾里，共生出了五名男神。

　　天照大御神说：“后生的五个男孩子，是从我所佩的东西里出来的，所以是我的孩子。前面生的三个女孩，是你所佩的东西里生出来的，所以是你的孩子。”

　　与此相反，须佐之男命的回答，让直木更意想不到。

　　“‘吾心清明’之标志，就是‘吾生子然得弱女子’。既然这样，‘吾自然而然得胜。’”

　　对神发誓说根据所生孩子可辨明心之黑白，可生女孩子的人，为什么就“自然而然得胜”呢？难道只是因为女孩子的心柔弱吗？直木搞不清楚。学者们对此是如何解释的呢？他想，回到镰仓家里，得赶快去查一查《古事记》的参考书。生了女孩子为什么是“吾心清明”的根据呢？然而，须佐之男命钻了这个“自然而然得胜”的空子，施展野蛮行为，天照大御神被幽闭进了“天石屋”天地进阴暗下来。

　　生女孩子的人“得胜”直木眼前浮现起自己的三个女儿。《古事记》的文字似乎再也进不了眼睛，他不想再读下去了，抬起眼眺望一下大海，慢慢站了起来。

　　他拦住了松原路上的公共汽车，回到了旅馆。

　　他在总服务台拿了房门的钥匙，小姐递过来两张留言条。是家用和公司里的女秘书打来的电话。秘书三好邦子的电话说，不知直木在宫崎呆多人，要是呆得长的话，想到宫崎去看他，今晚务必回个电话。直木搞不清，自己住这个旅馆，邦子是怎么知道的。　ｗＷW.ａＧｕXｓｗ.Ｃoｍ

阿姑小说网 > 经典名著 > 玉响作者:川端康成	书号:44329 时间:2017/11/24 字数:2548
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男神和女神隔着这个“千人拽之岩”的问答，直木记得很清楚，它作为建国时候的神话，特别有意思。　　伊那美命抱怨说：“亲爱的夫哟，你做出这样无情的事来，我可要‘一绞杀汝之国民千人。’” 　　“亲爱的哟，你假如真做这样的事，‘吾令一生子千五百人。’”丈夫回答。《古事记》接着写道：“是以一必死于人，一必生千五百人。” 　　当然，与后世考虑人口问题的语言不同。创世记神话是肯定“人”的。一天死一千人，一天就会生出一千五百人。　　这个来回的问答以后，伊那美命叫出了“黄泉津大神”大概是死之国的神吧。　　伊那歧命和爱一起创造的国家还没完成，所以，他跑来叫她回去；但那里是“死之国”子已成了污秽的尸体；他从肮脏的地方逃出来，为了洗净身上沾染的污垢，他说：　　“吾祓禊己身也。”他来过的地方，正是直木现在所在的大河注入海洋的河口，传说是“筑紫向橘小门的阿波歧原” 　　他把身上所佩戴的东西左一个、右一个地下扔掉。一是因为受了玷污，二是因为他自己也想净净身。从一样一样扔掉的东西上，诞生出许多神来。先是从扔掉的拐杖上，生出了“冲立船户神”消灾免祸的神；接着，从解下的带上，生出了守护长长道路的神“道之长齿神”；随即他又丢开了绕在左右手上的玉装饰品，生出了海之神；“所佩之物悉数尽”共生出六个陆地神，六个海中神。于是，浑身赤的他说：　　“上游之甚急，下游之过缓。”他潜到了中游，身体里灌了清水。这时，死之国沾染上的污秽，还有祓禊中被清洗的标记，全都出现了一个一个的神，然后他说：　　“洗左眼时生成的神，叫做‘天照大御神’，下一个清洗右眼时生成的神，叫做‘月读命’。洗鼻子生成的神名字叫‘建速须佐之男命’。” 　　伊那歧命，这时“吾既生子，是以得三名贵子。”他高兴得不亦乐乎。祓禊时生得的十四名神之中，这三个神，在《古事记》里是至关重要的人物，或者说是具有戏剧的神。　　伊那歧命把颈上挂着的玉佩，递给了“天照大御神”命令他说：　　“汝治理高天之原。”这时，长长绳子穿着的玉串，轻轻碰撞，发出悦耳的响声。这串玉佩，取名“御仓板举之神”因为他认为五里边也有神灵，玉佩发出的声响叫做“玉响” 　　接着，他命令“月读命”去治理“夜之国” 　　又命令“建速须佐之男命”：“汝治理海原。” 　　谁知，只有须佐之男命没有听话。茂密的络腮胡子垂到了前，他着泪哭了起来。“他哭呀哭，哭得青山变枯山，哭干了河海”一般地烈。他不想去那个让他治理的国家。　　“为什么这样嚎啕大哭？”伊那歧命问。　　须佐之男命回答说：“我想去已亡故的我相恋的母亲国，地底下的坚州国，所以才止不住要大哭。” 　　伊那歧命大发雷霆，把须佐之男命赶了出去。　　读到这里，直木一句话也说不出。他为自己怎么会忘记“须佐之男命恋母”这个情节而感到吃惊。恋母而哭泣，写得这样明白不过，可直本记得“那歧命”在高天原施蛮劲，记得天石屋、天安河原聚集八百万众神的热闹，他甚至记得须住之男命成了“蕨之神”；偏偏就忘记了须佐之男命“恋母”一事。　　孩提时读过《古事记》的故事，须佐之男命恋母的情节，大概没有写进去吧。也许写了也没花大气力，或是须佐之男命在“蕨”的情节很有趣，把“恋母”一事冲淡了吧。于是，直木想：高中、大学的时候，虽然读过《古事记》的原文，也做过一些小调查，可过了60岁，明明白白留下的记忆还是小学时那些“小人故事”、童话等简缩易懂的《古事记》。　　尽管没有意想不到的程度，可遗忘的事还有别的。须佐之男命登上高天原的时候“山川悉动，国土尽摇”让天照大御神吃了一惊，怀疑须佐之男命是不是来抢他地盘的，可须住之男命并没有起心、生异心，他说他这是要去母亲之国，跑来告别的。　　“然吾何以知汝心之清明？”天照大御神问。须佐之男命回答两人各自生孩子，根据那孩子就能判断。这情节，神话色彩特别浓厚，十分有趣。　　于是，天照大御神接受了须佐之男命的“十拳剑”折了三折，用水洗净，然后用牙齿啃呀啃。他“呼”地吹了一口气，从那阵烟雾里，生出了三名女神。　　这回轮到须佐之男命，他要了天照大御神左鬓头发里绕着的“八尺曲玉”右鬓头发的玉，还有左手、右手上绕着的玉。他把它们一一地咬过去，呼地吹了一口气，从那阵烟雾里，共生出了五名男神。　　天照大御神说：“后生的五个男孩子，是从我所佩的东西里出来的，所以是我的孩子。前面生的三个女孩，是你所佩的东西里生出来的，所以是你的孩子。” 　　与此相反，须佐之男命的回答，让直木更意想不到。　　“‘吾心清明’之标志，就是‘吾生子然得弱女子’。既然这样，‘吾自然而然得胜。’” 　　对神发誓说根据所生孩子可辨明心之黑白，可生女孩子的人，为什么就“自然而然得胜”呢？难道只是因为女孩子的心柔弱吗？直木搞不清楚。学者们对此是如何解释的呢？他想，回到镰仓家里，得赶快去查一查《古事记》的参考书。生了女孩子为什么是“吾心清明”的根据呢？然而，须佐之男命钻了这个“自然而然得胜”的空子，施展野蛮行为，天照大御神被幽闭进了“天石屋”天地进阴暗下来。　　生女孩子的人“得胜”直木眼前浮现起自己的三个女儿。《古事记》的文字似乎再也进不了眼睛，他不想再读下去了，抬起眼眺望一下大海，慢慢站了起来。　　他拦住了松原路上的公共汽车，回到了旅馆。　　他在总服务台拿了房门的钥匙，小姐递过来两张留言条。是家用和公司里的女秘书打来的电话。秘书三好邦子的电话说，不知直木在宫崎呆多人，要是呆得长的话，想到宫崎去看他，今晚务必回个电话。直木搞不清，自己住这个旅馆，邦子是怎么知道的。　ｗＷW.ａＧｕXｓｗ.Ｃoｍ