集外集拾遗,怀旧_怀旧

书号:43293 时间:2017/11/5 字数:5674

　　一九三八年出版《鲁迅全集》时由许广平编定印入。这次

去译文《高尚生活》、《无礼与非礼》、《察拉图斯忒拉的序言》三篇和《〈忽然想到〉附记》（已录入《华盖集·忽然想到》注文）；《咬街唷贰ⅰ兑Ы牢词肌胺丁薄贰ⅰ短镌八枷搿啡摹*备考”和《编完写起》一则已移置《集外集》有关文章之后；《〈域外小说集〉序言》已移入《译文序跋集》；《教授杂咏》的第四首系这次补入；若干诗文则按写作时同的先后，在顺序上作了调整。

　　一九一二年

　　怀旧（１）吾家门外有青桐一株，高可三十尺，每岁实如繁星，儿童掷石落桐子，往往飞入书窗中，时或正击吾案，一石入，吾师秃先生辄走出斥之。桐叶径大盈尺，受夏日微瘁，得夜气而苏，如人舒其掌。家之阍人王叟，时汲水沃地去暑热，或掇破几椅，持烟筒，与李妪谈故事，每月落参横（２），仅见烟斗中一星火，而谈犹弗止。

　　彼辈纳晚凉时，秃先生正教予属对（３），题曰：“红花。”予对：“青桐。”则挥曰：“平仄弗调。”令退。时予已九龄，不识平仄为何物，而秃先生亦不言，则姑退。思久弗属，渐展掌拍吾股使发大声如扑蚊，冀秃先生知吾苦，而先生仍弗理；久之久之，始作摇曳声曰：“来。”余健进。便书绿草二字曰：“红平声，花平声，绿入声，草上声。去矣。”余弗遑听，跃而出。秃先生复作摇曳声曰：“勿跳。”余则弗跳而出。

　　予出，复不敢戏桐下，初亦尝扳王翁膝，令道山家故事。而秃先生必继至，作厉

曰：“孺子勿恶作剧！食事既耶？盍归就尔夜课矣。”稍迕，次

便以界尺击吾首曰：“汝作剧何恶，读书何笨哉？”我秃先生盖以书斋为报仇地者，遂渐弗去。况明

复非清明端午中秋，予又何乐？设清晨能得小恙，映午（４）而愈者，可借此作半

休息亦佳；否则，秃先生病耳，死尤善。弗病弗死，吾明

又上学读《论语》（５）矣。

　　明

，秃先生果又按吾《论语》，头摇摇然释字义矣。先生又近视，故

几触书，作

啮状。人常咎吾顽，谓读不半卷，篇页便大零落；不知此咻咻然之鼻息，

吹拂是，纸能弗破烂，字能弗漫漶耶！予纵极顽，亦何至此极耶！秃先生曰：“孔夫子说，我到六十便耳顺；耳是耳朵。到七十便从心所

，不逾这个矩了。…”余都不之解，字为鼻影所遮，余亦不之见，但见《论语》之上，载先生秃头，烂然有光，可照我面目；特颇模糊臃肿，远不如后圃古池之明晰耳。

　　先生讲书久，战其膝，又大点其头，似自有深趣。予则大不耐，盖头光虽奇，久观亦自厌倦，势胡能久。

　　“仰圣先生！仰圣先生！”幸门外突作怪声，如见眚而呼救者。

　　“耀宗兄耶？…进可耳。”先生止《论语》不讲，举其头，出而启门，且作礼。

　　予初殊弗解先生何心，敬耀宗竟至是。耀宗金氏，居左邻，拥巨资；而敝衣破履，

食菜，面黄肿如秋茄，即王翁亦弗之礼。尝曰：“彼自蓄多金耳！不以一文见赠，何礼为？”故翁爱予而对耀宗特傲，耀宗亦弗恤，且聪慧不如王翁，每听谈故事，多不解，唯唯而已。李媪亦谓，彼人自幼至长，但居父母膝下如囚人，不出而

际，故识语殊聊聊。如语及米，则竟曰米，不可别粳糯；语及鱼，则竟曰鱼，不可分鲂鲤。否则不解，须加注几百句，而注中又多不解语，须更用疏，疏又有难词，则终不解而止，因不好与谈。惟秃先生特优遇，王翁等甚讶之。予亦私揣其故，知耀宗曾以二十一岁无子，急蓄妾三人；而秃先生亦云以不孝有三，无后为大（６），故尝投三十一金，购如夫人（７）一，则优礼之故，自因耀宗纯孝。王翁虽贤，学终不及先生，不测高深，亦无足怪；盖即予亦经覃思多

，始得其故者。

　　“先生，闻今朝消息耶？”

　　“消息？…未之闻，…甚消息耶？”

　　“长

（８）且至矣！”

　　“长

！…哈哈，安有是者。…”

　　耀宗所谓长

，即仰圣先生所谓逆；而王翁亦谓之长

，且云，时正三十岁。今王翁已越七十，距四十余年矣，即吾亦知无是。

　　“顾消息得自何墟三大人，云不

且至矣。…”“三大人耶？…则得自府尊者矣。是亦不可不防。”先生之仰三大人也，甚于圣，遂失

绕案而踱。

　　“云可八百人，我已遣底下人复至何墟探听。问究以何

来。…”

　　“八百？…然安有是，哦，殆山贼或近地之赤巾

耳。”

　　秃先生智慧胜，立悟非是。不知耀宗固不论山贼海盗白帽赤巾，皆谓之长

；故秃先生所言，耀宗亦弗解。“来时当须备饭。我家厅事小，拟借张睢

庙（９）庭飨其半。彼辈既得饭，其出示安民耶。”耀宗禀

鲁，而箪食壶浆以

王师（１０）之术，则有家训。王翁曾言其父尝遇长

，伏地乞命，叩额赤肿如鹅，得弗杀，为之治庖侑食，因获殊宠，得多金。逮长

败，以术逃归，渐为富室，居芜市云。时

以一饭博安民，殊不如乃父智。

　　“此种

人，运必弗长，试搜尽《纲鉴易知录》（１１），岂见有成者？…特特亦间不无成功者。饭之，亦可也。虽然，耀宗兄！足下切勿自列名，委诸地甲可耳。”

　　“然！先生能为书顺民二字乎。”

　　“且勿且勿，此种事殊弗宜急，万一竟来，书之未晚。且耀宗兄！尚有一事奉告，此种人之怒，固不可撄，然亦不可太与亲近。昔逆反时，户贴顺民字样者，间亦无效；贼退后，又窘于官军，故此事须待贼薄芜市时再议。惟尊眷却宜早避，特不必过远耳。”

　　“良是良是，我且告张睢

庙道人去耳。”

　　耀宗似解非解，大感佩而去。人谓遍搜芜市，当以我秃先生为第一智者，语良不诬。先生能处任何时世，而使己身无几微之痏，故虽自盘古开辟天地后，代有战争杀伐治

兴衰，而仰圣先生一家，独不殉难而亡，亦未从贼而死，绵绵至今，犹巍然拥皋比（１２）为予顽弟子讲七十而从心所

不逾矩。若由今

天演家（１３）言之，或曰由宗祖之遗传；顾自我言之，则非从读书得来，必不有是。非然，则我与王翁李媪，岂独不受遗传，而思虑之密，不如此也。

　　耀宗既去，秃先生亦止书不讲，状颇愁苦，云将返其家，令子废读。予大喜，跃出桐树下，虽夏日炙吾头，亦弗恤，意桐下为我领地，独此一时矣。少顷，见秃先生急去，挟衣一大缚。先生往日，惟遇令节或年暮一归，归必持《八铭塾钞》（１４）数卷；今则全帙俨然在案，但携破箧中衣履去耳。

　　予窥道上，人多于蚁阵，而人人悉函惧意，惘然而行。手多有挟持，或徒其手，王翁语予，盖图逃难者耳。中多何墟人，来奔芜市；而芜市居民，则争走何墟。王翁自云前经患难，止吾家勿仓皇。李媪亦至金氏问讯，云仆犹弗归，独见众如夫人，方检脂粉芗泽纨扇罗衣之属，纳行箧中。此富家姨太太，似视逃难亦如

游，不可废口红眉黛者。予不暇问长

事，自扑青蝇

蚁出，践杀之，又舀水灌其

，以窘蚁禹。未几见

脚遽去木末，李媪呼予饭。予殊弗解今

何短，若在平

，则此时正苦思属对，看秃先生作倦面也。饭已，李媪挈予出。王翁亦已出而纳凉，弗改常度。惟环而立者极多，张其口如睹鬼怪，月光娟娟，照见众齿，历落如排朽琼（１５），王翁吸烟，语甚缓。

　　“…当时，此家门者，为赵五叔，

极憨。主人闻长

来，令逃，则曰：‘主人去，此家虚，我不留守，不将为贼占耶？’…”

　　“唉，蠢哉！…”李媪斗作怪叫，力斥先贤之非。

　　“而司爨之吴妪亦弗去，其人盖七十余矣，

伏厨下不敢出。数

以来，但闻人行声，犬吠声，入耳惨不可状。既而人行犬吠亦绝，

森如处冥中。一

远远闻有大队步声，经墙外而去。少顷少顷，突有数十长

入厨下，持刀牵吴妪出，语格磔不甚可辨，似曰：‘老妇！尔主人安在？趣将钱来！’吴妪拜曰：‘大王，主人逃矣。老妇饿已数

，且乞大王食我，安有钱奉大王。’一长

笑曰：‘若

食耶？当食汝。’斗以一圆物掷吴妪怀中，血模糊不可视，则赵五叔头也…”“啊，吴妪不几吓杀耶？”李媪又大惊叫，众目亦益瞠，口亦益张。

　　“盖长

叩门，赵五叔坚不启，斥曰：‘主人弗在，若辈强

入盗耳。’长…”

　　“将得真消息来耶？…”则秃先生归矣。予大窘，然察其颜色，颇不似前时严厉，因亦弗逃。思倘长

来，能以秃先生头掷李媪怀中者，余可

灌蚁

，弗读《论语》矣。

　　“未也。…长

遂毁门，赵五叔亦走出，见状大惊，而长

…”

　　“仰圣先生！我底下人返矣。”耀宗竭全力作大声，进且语。“如何？”秃先生亦问且出，睁其近眼，逾于余常见之大。余人亦竞向耀宗。

　　“三大人云长

者谎，实不过难民数十人，过何墟耳。所谓难民，盖犹常来我家乞食者。”耀宗虑人不解难民二字，因尽其所知，为作界说，而界说只一句。

　　“哈哈！难民耶！…呵…”秃先生大笑，似自嘲前此仓皇之愚，且嗤难民之不足惧。众亦笑，则见秃先生笑，故助笑耳。

　　众既得三大人确消息，一哄而散，耀宗亦自归，桐下顿寂，仅留王翁辈四五人。秃先生踱良久，云：“又须归慰其家人，以明晨返。”遂持其《八铭塾钞》去。临去顾余曰：“一

不读，明晨能

背否？趣去读书，勿恶作剧。”余大忧，目注王翁烟火不能答，王翁则吸烟不止。余见火光闪闪，大类秋萤堕草丛中，因忆去年扑萤误堕芦

事，不复虑秃先生。

　　“唉，长

来，长

初来时良可恐耳，顾后则何有。”王翁辍烟，点其首。

　　“翁盖曾遇长

者，其事奈何？”李媪随急询之。“翁曾作长

耶？”余思长

来而秃先生去，长

盖好人，王翁善我，必长

耳。

　　“哈哈！未也。——李媪，时尔年几何？我盖二十余矣。”“我才十一，时吾母挈我奔平田，故不之遇。”

　　“我则奔幌山。——当长

至吾村时，我适出走。邻人牛四，及我两族兄稍迟，已为小长

所得，牵出太平桥上，一一以刀斫其颈，皆不殊，推入水，始毙。牛四多力，能负米二石五升走半里，今无如是人矣。我走及幌山，已垂暮，山颠乔木，虽略负

脚，而山趺之田禾，已受夜气，

较白

为青。既达山趺，后顾幸无追骑，心稍安。而前瞻不见乡人，则凄寂悲凉之感，亦与并作。久之神定，夜渐深，寂亦弥甚，入耳绝无人声，但有吱吱！口汪口汪口汪！…”

　　“口汪口汪？”余大惑，问题不觉

口。李媪则力握余手

余，一若余之怀疑，能贻大祸于媪者。

　　“蛙鸣耳。此外则猫头鹰，鸣极惨厉。…唉，李媪，尔知孤木立黑暗中，乃大类人耶？…哈哈，顾后则何有，长

退时，我村人皆

锹锄逐之，逐者仅十余人，而彼虽百人不敢返斗。此后每

必去打宝，何墟三大人，不即因此发财者耶。”“打宝何也？”余又惑。

　　“唔，打宝行宝，…凡我村人穷追，长

必投金银珠宝少许，令村人争拾，可以缓追。余曾得一明珠，大如戎菽（１６），方在惊喜，牛二突以

击吾脑，夺珠去；不然纵不及三大人，亦可作富家翁矣。彼三大人之父何狗保，亦即以是时归何墟，见有打大辫子之小长

，伏其家破柜中。…”

　　“啊！雨矣，归休乎。”李媪见雨，便生归心。

　　“否否，且住。”余殊弗愿，大类读小说者，见作惊人之笔后，继以

知后事如何且听下回分解；则偏

急看下回，非尽全卷不止，而李媪似不然。

　　“咦！归休耳，明

晏起，又要吃先生界尺矣。”

　　雨益大，打窗前芭蕉巨叶，如蟹爬沙，余就枕上听之，渐不闻。

　　“啊！先生！我下次用功矣。…”

　　“啊！甚事？梦耶？…我之噩梦，亦为汝吓破矣。…梦耶？何梦？”李媪趋就余榻，拍余背者屡。

　　“梦耳！…无之。…媪何梦？”

　　“梦长

耳！…明

当为汝言，今夜将半，睡矣，睡矣。”

　　（１）本篇最初发表于一九一三年四月二十五

上海《小说月报》第四卷第一号，署名周。

　　（２）月落参横夜深的意思。古乐府《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”参，星名，即猎户星座。

　　（３）属对即“对课”旧时学塾教学生练习对仗的一种功课，按照字音的平仄和字义的虚实组成对偶的词句。

　　（４）映午午后。梁元帝萧绎《纂要》：“

在未曰映”指下午一时至三时。

　　（５）《论语》儒家经典，孔丘的弟子记录孔丘言行的书。旧时学塾的必读课本。

　　（６）不孝有三，无后为大语见《孟子·离娄上》。据汉代赵岐注！坝诶裼胁恍*者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

　　（７）如夫人即小老婆。语见《左传》僖公十七年。（８）长

指洪秀全领导的太平军。为了对抗清政府剃发垂辫的法令，他们都留发而不结辫，因此被称为“长

”（９）张睢

庙即供奉唐代张巡的庙。张巡在“安史之

”时守睢

城（今河南商丘南），城陷被杀。

　　（１０）箪食壶浆以

王师语见《孟子·梁惠王下》玻保薄场陡偌字肌*清代吴乘权等编纂，共一○七卷，是一部简明的中国编年史。

　　（１２）皋比《左传》庄公十年：“蒙皋比而先犯之。”晋代杜预注：“皋比，虎皮。”宋代张载曾坐虎皮讲《易经》（见《宋史·道汛罚笠虺迫谓涛白蹈薇取*。

　　（１３）天演家清末严复翻译英国赫胥黎《进化论与伦理学及其他论文》的前两篇，名为《天演论》，宣传达尔文的物种进化学说。天演家即指信奉和宣传这种学说的人。

　　（１４）《八铭塾钞》清代吴懋政著，共二集，是旧时学习八股文的一种范本。

　　（１５）琼古代用兽骨做成的赌具，类似后来的骰子。（１６）戎菽指蚕豆。　Ｗwｗ.ＡＧｕｘＳＷ.cOＭ

阿姑小说网 > 经典名著 > 集外集拾遗作者:鲁迅	书号:43293 时间:2017/11/5 字数:5674
上一章　　　怀旧　　　下一章　( → )
一九三八年出版《鲁迅全集》时由许广平编定印入。这次去译文《高尚生活》、《无礼与非礼》、《察拉图斯忒拉的序言》三篇和《〈忽然想到〉附记》（已录入《华盖集·忽然想到》注文）；《咬街唷贰ⅰ兑Ы牢词肌胺丁薄贰ⅰ短镌八枷搿啡摹备考”和《编完写起》一则已移置《集外集》有关文章之后；《〈域外小说集〉序言》已移入《译文序跋集》；《教授杂咏》的第四首系这次补入；若干诗文则按写作时同的先后，在顺序上作了调整。　　一九一二年　　怀旧（１）吾家门外有青桐一株，高可三十尺，每岁实如繁星，儿童掷石落桐子，往往飞入书窗中，时或正击吾案，一石入，吾师秃先生辄走出斥之。桐叶径大盈尺，受夏日微瘁，得夜气而苏，如人舒其掌。家之阍人王叟，时汲水沃地去暑热，或掇破几椅，持烟筒，与李妪谈故事，每月落参横（２），仅见烟斗中一星火，而谈犹弗止。　　彼辈纳晚凉时，秃先生正教予属对（３），题曰：“红花。”予对：“青桐。”则挥曰：“平仄弗调。”令退。时予已九龄，不识平仄为何物，而秃先生亦不言，则姑退。思久弗属，渐展掌拍吾股使发大声如扑蚊，冀秃先生知吾苦，而先生仍弗理；久之久之，始作摇曳声曰：“来。”余健进。便书绿草二字曰：“红平声，花平声，绿入声，草上声。去矣。”余弗遑听，跃而出。秃先生复作摇曳声曰：“勿跳。”余则弗跳而出。　　予出，复不敢戏桐下，初亦尝扳王翁膝，令道山家故事。而秃先生必继至，作厉曰：“孺子勿恶作剧！食事既耶？盍归就尔夜课矣。”稍迕，次便以界尺击吾首曰：“汝作剧何恶，读书何笨哉？”我秃先生盖以书斋为报仇地者，遂渐弗去。况明复非清明端午中秋，予又何乐？设清晨能得小恙，映午（４）而愈者，可借此作半休息亦佳；否则，秃先生病耳，死尤善。弗病弗死，吾明又上学读《论语》（５）矣。　　明，秃先生果又按吾《论语》，头摇摇然释字义矣。先生又近视，故几触书，作啮状。人常咎吾顽，谓读不半卷，篇页便大零落；不知此咻咻然之鼻息，吹拂是，纸能弗破烂，字能弗漫漶耶！予纵极顽，亦何至此极耶！秃先生曰：“孔夫子说，我到六十便耳顺；耳是耳朵。到七十便从心所，不逾这个矩了。…”余都不之解，字为鼻影所遮，余亦不之见，但见《论语》之上，载先生秃头，烂然有光，可照我面目；特颇模糊臃肿，远不如后圃古池之明晰耳。　　先生讲书久，战其膝，又大点其头，似自有深趣。予则大不耐，盖头光虽奇，久观亦自厌倦，势胡能久。　　“仰圣先生！仰圣先生！”幸门外突作怪声，如见眚而呼救者。　　“耀宗兄耶？…进可耳。”先生止《论语》不讲，举其头，出而启门，且作礼。　　予初殊弗解先生何心，敬耀宗竟至是。耀宗金氏，居左邻，拥巨资；而敝衣破履，食菜，面黄肿如秋茄，即王翁亦弗之礼。尝曰：“彼自蓄多金耳！不以一文见赠，何礼为？”故翁爱予而对耀宗特傲，耀宗亦弗恤，且聪慧不如王翁，每听谈故事，多不解，唯唯而已。李媪亦谓，彼人自幼至长，但居父母膝下如囚人，不出而际，故识语殊聊聊。如语及米，则竟曰米，不可别粳糯；语及鱼，则竟曰鱼，不可分鲂鲤。否则不解，须加注几百句，而注中又多不解语，须更用疏，疏又有难词，则终不解而止，因不好与谈。惟秃先生特优遇，王翁等甚讶之。予亦私揣其故，知耀宗曾以二十一岁无子，急蓄妾三人；而秃先生亦云以不孝有三，无后为大（６），故尝投三十一金，购如夫人（７）一，则优礼之故，自因耀宗纯孝。王翁虽贤，学终不及先生，不测高深，亦无足怪；盖即予亦经覃思多，始得其故者。　　“先生，闻今朝消息耶？” 　　“消息？…未之闻，…甚消息耶？” 　　“长（８）且至矣！” 　　“长！…哈哈，安有是者。…” 　　耀宗所谓长，即仰圣先生所谓逆；而王翁亦谓之长，且云，时正三十岁。今王翁已越七十，距四十余年矣，即吾亦知无是。　　“顾消息得自何墟三大人，云不且至矣。…”“三大人耶？…则得自府尊者矣。是亦不可不防。”先生之仰三大人也，甚于圣，遂失绕案而踱。　　“云可八百人，我已遣底下人复至何墟探听。问究以何来。…” 　　“八百？…然安有是，哦，殆山贼或近地之赤巾耳。” 　　秃先生智慧胜，立悟非是。不知耀宗固不论山贼海盗白帽赤巾，皆谓之长；故秃先生所言，耀宗亦弗解。“来时当须备饭。我家厅事小，拟借张睢庙（９）庭飨其半。彼辈既得饭，其出示安民耶。”耀宗禀鲁，而箪食壶浆以王师（１０）之术，则有家训。王翁曾言其父尝遇长，伏地乞命，叩额赤肿如鹅，得弗杀，为之治庖侑食，因获殊宠，得多金。逮长败，以术逃归，渐为富室，居芜市云。时以一饭博安民，殊不如乃父智。　　“此种人，运必弗长，试搜尽《纲鉴易知录》（１１），岂见有成者？…特特亦间不无成功者。饭之，亦可也。虽然，耀宗兄！足下切勿自列名，委诸地甲可耳。” 　　“然！先生能为书顺民二字乎。” 　　“且勿且勿，此种事殊弗宜急，万一竟来，书之未晚。且耀宗兄！尚有一事奉告，此种人之怒，固不可撄，然亦不可太与亲近。昔逆反时，户贴顺民字样者，间亦无效；贼退后，又窘于官军，故此事须待贼薄芜市时再议。惟尊眷却宜早避，特不必过远耳。” 　　“良是良是，我且告张睢庙道人去耳。” 　　耀宗似解非解，大感佩而去。人谓遍搜芜市，当以我秃先生为第一智者，语良不诬。先生能处任何时世，而使己身无几微之痏，故虽自盘古开辟天地后，代有战争杀伐治兴衰，而仰圣先生一家，独不殉难而亡，亦未从贼而死，绵绵至今，犹巍然拥皋比（１２）为予顽弟子讲七十而从心所不逾矩。若由今天演家（１３）言之，或曰由宗祖之遗传；顾自我言之，则非从读书得来，必不有是。非然，则我与王翁李媪，岂独不受遗传，而思虑之密，不如此也。　　耀宗既去，秃先生亦止书不讲，状颇愁苦，云将返其家，令子废读。予大喜，跃出桐树下，虽夏日炙吾头，亦弗恤，意桐下为我领地，独此一时矣。少顷，见秃先生急去，挟衣一大缚。先生往日，惟遇令节或年暮一归，归必持《八铭塾钞》（１４）数卷；今则全帙俨然在案，但携破箧中衣履去耳。　　予窥道上，人多于蚁阵，而人人悉函惧意，惘然而行。手多有挟持，或徒其手，王翁语予，盖图逃难者耳。中多何墟人，来奔芜市；而芜市居民，则争走何墟。王翁自云前经患难，止吾家勿仓皇。李媪亦至金氏问讯，云仆犹弗归，独见众如夫人，方检脂粉芗泽纨扇罗衣之属，纳行箧中。此富家姨太太，似视逃难亦如游，不可废口红眉黛者。予不暇问长事，自扑青蝇蚁出，践杀之，又舀水灌其，以窘蚁禹。未几见脚遽去木末，李媪呼予饭。予殊弗解今何短，若在平，则此时正苦思属对，看秃先生作倦面也。饭已，李媪挈予出。王翁亦已出而纳凉，弗改常度。惟环而立者极多，张其口如睹鬼怪，月光娟娟，照见众齿，历落如排朽琼（１５），王翁吸烟，语甚缓。　　“…当时，此家门者，为赵五叔，极憨。主人闻长来，令逃，则曰：‘主人去，此家虚，我不留守，不将为贼占耶？’…” 　　“唉，蠢哉！…”李媪斗作怪叫，力斥先贤之非。　　“而司爨之吴妪亦弗去，其人盖七十余矣，伏厨下不敢出。数以来，但闻人行声，犬吠声，入耳惨不可状。既而人行犬吠亦绝，森如处冥中。一远远闻有大队步声，经墙外而去。少顷少顷，突有数十长入厨下，持刀牵吴妪出，语格磔不甚可辨，似曰：‘老妇！尔主人安在？趣将钱来！’吴妪拜曰：‘大王，主人逃矣。老妇饿已数，且乞大王食我，安有钱奉大王。’一长笑曰：‘若食耶？当食汝。’斗以一圆物掷吴妪怀中，血模糊不可视，则赵五叔头也…”“啊，吴妪不几吓杀耶？”李媪又大惊叫，众目亦益瞠，口亦益张。　　“盖长叩门，赵五叔坚不启，斥曰：‘主人弗在，若辈强入盗耳。’长…” 　　“将得真消息来耶？…”则秃先生归矣。予大窘，然察其颜色，颇不似前时严厉，因亦弗逃。思倘长来，能以秃先生头掷李媪怀中者，余可灌蚁，弗读《论语》矣。　　“未也。…长遂毁门，赵五叔亦走出，见状大惊，而长…” 　　“仰圣先生！我底下人返矣。”耀宗竭全力作大声，进且语。“如何？”秃先生亦问且出，睁其近眼，逾于余常见之大。余人亦竞向耀宗。　　“三大人云长者谎，实不过难民数十人，过何墟耳。所谓难民，盖犹常来我家乞食者。”耀宗虑人不解难民二字，因尽其所知，为作界说，而界说只一句。　　“哈哈！难民耶！…呵…”秃先生大笑，似自嘲前此仓皇之愚，且嗤难民之不足惧。众亦笑，则见秃先生笑，故助笑耳。　　众既得三大人确消息，一哄而散，耀宗亦自归，桐下顿寂，仅留王翁辈四五人。秃先生踱良久，云：“又须归慰其家人，以明晨返。”遂持其《八铭塾钞》去。临去顾余曰：“一不读，明晨能背否？趣去读书，勿恶作剧。”余大忧，目注王翁烟火不能答，王翁则吸烟不止。余见火光闪闪，大类秋萤堕草丛中，因忆去年扑萤误堕芦事，不复虑秃先生。　　“唉，长来，长来，长初来时良可恐耳，顾后则何有。”王翁辍烟，点其首。　　“翁盖曾遇长者，其事奈何？”李媪随急询之。“翁曾作长耶？”余思长来而秃先生去，长盖好人，王翁善我，必长耳。　　“哈哈！未也。——李媪，时尔年几何？我盖二十余矣。”“我才十一，时吾母挈我奔平田，故不之遇。” 　　“我则奔幌山。——当长至吾村时，我适出走。邻人牛四，及我两族兄稍迟，已为小长所得，牵出太平桥上，一一以刀斫其颈，皆不殊，推入水，始毙。牛四多力，能负米二石五升走半里，今无如是人矣。我走及幌山，已垂暮，山颠乔木，虽略负脚，而山趺之田禾，已受夜气，较白为青。既达山趺，后顾幸无追骑，心稍安。而前瞻不见乡人，则凄寂悲凉之感，亦与并作。久之神定，夜渐深，寂亦弥甚，入耳绝无人声，但有吱吱！口汪口汪口汪！…” 　　“口汪口汪？”余大惑，问题不觉口。李媪则力握余手余，一若余之怀疑，能贻大祸于媪者。　　“蛙鸣耳。此外则猫头鹰，鸣极惨厉。…唉，李媪，尔知孤木立黑暗中，乃大类人耶？…哈哈，顾后则何有，长退时，我村人皆锹锄逐之，逐者仅十余人，而彼虽百人不敢返斗。此后每必去打宝，何墟三大人，不即因此发财者耶。”“打宝何也？”余又惑。　　“唔，打宝行宝，…凡我村人穷追，长必投金银珠宝少许，令村人争拾，可以缓追。余曾得一明珠，大如戎菽（１６），方在惊喜，牛二突以击吾脑，夺珠去；不然纵不及三大人，亦可作富家翁矣。彼三大人之父何狗保，亦即以是时归何墟，见有打大辫子之小长，伏其家破柜中。…” 　　“啊！雨矣，归休乎。”李媪见雨，便生归心。　　“否否，且住。”余殊弗愿，大类读小说者，见作惊人之笔后，继以知后事如何且听下回分解；则偏急看下回，非尽全卷不止，而李媪似不然。　　“咦！归休耳，明晏起，又要吃先生界尺矣。” 　　雨益大，打窗前芭蕉巨叶，如蟹爬沙，余就枕上听之，渐不闻。　　“啊！先生！我下次用功矣。…” 　　“啊！甚事？梦耶？…我之噩梦，亦为汝吓破矣。…梦耶？何梦？”李媪趋就余榻，拍余背者屡。　　“梦耳！…无之。…媪何梦？” 　　“梦长耳！…明当为汝言，今夜将半，睡矣，睡矣。” 　　（１）本篇最初发表于一九一三年四月二十五上海《小说月报》第四卷第一号，署名周。　　（２）月落参横夜深的意思。古乐府《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”参，星名，即猎户星座。　　（３）属对即“对课”旧时学塾教学生练习对仗的一种功课，按照字音的平仄和字义的虚实组成对偶的词句。　　（４）映午午后。梁元帝萧绎《纂要》：“在未曰映”指下午一时至三时。　　（５）《论语》儒家经典，孔丘的弟子记录孔丘言行的书。旧时学塾的必读课本。　　（６）不孝有三，无后为大语见《孟子·离娄上》。据汉代赵岐注！坝诶裼胁恍者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。” 　　（７）如夫人即小老婆。语见《左传》僖公十七年。（８）长指洪秀全领导的太平军。为了对抗清政府剃发垂辫的法令，他们都留发而不结辫，因此被称为“长”（９）张睢庙即供奉唐代张巡的庙。张巡在“安史之”时守睢城（今河南商丘南），城陷被杀。　　（１０）箪食壶浆以王师语见《孟子·梁惠王下》玻保薄场陡偌字肌清代吴乘权等编纂，共一○七卷，是一部简明的中国编年史。　　（１２）皋比《左传》庄公十年：“蒙皋比而先犯之。”晋代杜预注：“皋比，虎皮。”宋代张载曾坐虎皮讲《易经》（见《宋史·道汛罚笠虺迫谓涛白蹈薇取。　　（１３）天演家清末严复翻译英国赫胥黎《进化论与伦理学及其他论文》的前两篇，名为《天演论》，宣传达尔文的物种进化学说。天演家即指信奉和宣传这种学说的人。　　（１４）《八铭塾钞》清代吴懋政著，共二集，是旧时学习八股文的一种范本。　　（１５）琼古代用兽骨做成的赌具，类似后来的骰子。（１６）戎菽指蚕豆。　Ｗwｗ.ＡＧｕｘＳＷ.cOＭ