我要做皇帝,第一千五百九十三章统治3_第一千五百九十三章统治（3）

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书号:39970 时间:2017/9/9 字数:4232

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　　向北数千里，就是遂宁。

　　此时，遂宁已经下起了鹅‘

’大雪，纷飞的暴雪在两

之内，就将整个世界变成一个冰雪世界。

　　地面的积雪深达数尺，让人寸步难行。

　　屠利紧紧的裹了裹身上单薄的羊皮袄子，冻的发紫的脸颊上，却

‘

’出了幸福的笑容。

　　因为，畜圈之中的牲畜，根本没有受到大雪的影响。

　　特别是那几匹母马，活蹦‘

’跳，挤出了好几桶的马‘

’。这些‘

’足够屠利和他的几个孩子吃上好几天了！

　　“伟大的天单于，真是神圣！”屠利在心里赞美着自己的救主：“愿天单于永久统治世界！让他的光芒照耀所有土地…”

　　怎么能不感‘

’那位拥有莫大威能而且心怀仁慈的世界之主呢？

　　若非是他和他忠诚的军队的到来，自己的生活怎会如此美好？

　　往年，若是遇上这样的大雪，部落里不知道要死多少人！

　　没有饲料，又遇到雪灾，牲畜更是成群成群的死去！

　　但现在呢…

　　汉朝人来了，他们教授给可怜的屠利如何建造地窖，青储草料，如何搭建畜栏，给牲畜遮挡风雪。

　　他们更带着屠利和他的族人们，建造起用石头与木料堆磊而出的温暖石屋，还教给屠利建造哪怕在寒冬之中也能温暖全家的火坑。

　　只用些牲畜的粪便做燃料，便能让全家人一晚上都不受寒冷侵袭。

　　其他与屠利一起照料着这个畜圈之中的百余头牲畜的胡人，此刻大都也和屠利一样，在心里默默感‘

’着那个从未谋面的君主。

　　因为，在那个伟大的君王治下，众人生平第一次能够吃

肚子，生平第一次可以在这样的大雪之中，不避寒冷。

　　整个部落的孩子都因那个君王之故，而可能得以安然度过这个可怕的寒冬。

　　这时，一个穿着棉衣，裹着羊‘

’裘的官吏走到畜圈旁边，对屠利等人催促道：“快点挤‘

’，‘

’酪房那边已经在催促了！”

　　“诺！”屠利连忙高声应了一声，非但没有感到不悦，反而充

了欢喜和干劲，立刻就加快了手上的工作。

　　这官吏却是

了

手，然后抬步向前，走了二三十步，来到另外一处畜栏，照例催促了几声，最后回到一间建造这几个畜栏中间的一个石屋之中。

　　屋内的壁炉之中，烧着泥炭，整个石屋被石炭温暖的犹如‘

’天。

　　一个文士跪坐在石屋的一角的案几前，案几上一壶已经温好的米酒，散发着阵阵‘

’人的香味。

　　“李游徼回来了…”文士见到这官吏，笑着起身问道：“外面一切可还安好？”

　　“托先生的福，这些胡人工作都很努力，正在努力赎罪，洗清罪孽…”李游徼笑着道：“依我之见，可能十余年后，他们便可洗清罪孽，得到天子恩泽，得诸夏之身…”

　　李游徼是忠勇军的老兵了！

　　他参与过高阙之战，甚至参加过惨烈无比的河‘

’血战。

　　他的经历，使得他对于忠勇军的理论深信不疑。

　　这草原诸胡，所谓的引弓之民，确实是罪孽深重，为天神所弃的罪民！

　　不然何以，他过去的生活那么悲惨？

　　何以他一觉悟，幡然醒悟，努力赎罪，生活就陡然变好了呢？

　　何以这遂宁的胡人，在没有得到天子雨‘

’滋润之前，大部分人的生活都那么曲折？

　　这罪孽加身，唯有改造自身，方能渐渐洗

。

　　文士却是微微一笑，道：“人‘

’本恶，得圣人之教，方能知善，知善而习，方能行善…李游徼可以为君子矣…”

　　“杨先生过誉了…”李游徼笑道：“俺离君子恐怕还有些距离…”

　　对于忠勇军的老兵来说，君子？那是诸夏中的贤者，是天子神圣光芒的传播者，己身便能救赎他人的智者、先知。

　　只有教化司的诸官和忠勇军之中的司马以上军官，方能得君子之誉。

　　他还需要努力，需要奋斗，才有可能在死前，得到君子之衔。

　　杨姓文士见了这游徼模样，心里却是暗叹：“当初想出救赎论与有罪论之人，真是天才！”

　　他正是到这遂宁两个多月的荀子‘门’徒杨仆。

　　在此地越久，他对于忠勇军及其制度、思想、理论的了解就越深，对这遂宁胡人的了解就越深。

　　了解越多，杨仆便越谦虚、越敬佩。

　　如今，朝廷在遂宁对胡人的政策，主要是两条。

　　一就是仿照于安东屯垦团制度的军事化管理。

　　所有胡人，全部打散重组，以邑落为单位，每五个邑落，编为一伍，二伍成什，伍什为村，俩村为乡。

　　伍长称为甲长，通常是胡人中最年长者担任，如此既符合汉家士大夫和贵族的价值观，同时也能防止胡人相互串联。

　　什长、村长则由乡游徼选拔，主要是选取各胡人之中的亲汉者、忠厚者担任。

　　不求他们有什么能力，只求他们顺服和听话。

　　而乡游徼则由忠勇军、楼烦军中的老兵出任，主要就是负责管理全乡胡人。

　　组织他们劳作、照料牲畜、提炼‘

’酪，并掌握分配食物、物资，奖惩大权。

　　一乡下辖一百个家庭（邑落），人口五百左右。

　　实施统一的军事化管理和集体劳作。

　　遂宁当局按照人口，配给给每一个乡牛五十头、马匹一百匹、羊五百头。

　　按照屯垦团的制度，这些牲畜资料，统统属于国有。

　　但是，牲畜产出的皮‘

’、鲜‘

’、幼崽则归属于乡集体。

　　所有人都需要投入劳动之中，乡游徼、村长、什长、甲长层层管理和监督，并按照各自的劳动勤奋程度和贡献打分。

　　十年之后，乡游徼所将撤销军事管理和集体劳动制。

　　并分配给每个邑落牧场、牲畜、生产工具等。

　　通过这样的制度，遂宁当局的统治深入到了邑落，渗透到每一个胡人身边。

　　而所有胡人，都需要努力工作。

　　他们生产所出，按照屯垦团的分配原则。

　　一半归属他们本身，作为他们的食物、维持费用以及其他物资的购买费用。

　　另外一半则分作三分，一份上缴国库，一份上缴遂宁当局，作为驻军的军费和物资配给，最后一份作为乡各级官吏的俸禄。

　　这个制度是如此可怕和高效。

　　不过半年，就将整个遂宁的胡人拧成了一条绳子。

　　并且实实在在的改变了居住于此的每一个胡人的生活，它让胡人能够吃

肚子，让胡人的孩子可以健康成长，让胡人的父母能够安度晚年，更使得胡人们对朝廷与天子充

感‘

’。

　　更夸张的是随着这个制度逐渐产生效力和利益，遂宁驻军对于中国的补给依赖不断降低。

　　到现在，遂宁当局已经可以初步自给自足了！

　　分配给胡人的二十多万头各类牲畜，现在每

产出的‘

’酪、羊‘

’，便足以维持遂宁本地的官府和两千多驻军的需求！

　　遂宁当局现在甚至已经计划在明年，从各乡之中‘

’调一批年轻力壮，善于骑‘

’的男子，组成遂宁民兵。

　　这样，很可能数年之后，遂宁本身就具备了对外作战之力。

　　十余年后，遂宁居民们将忘记自己曾是匈奴人的这个事实。

　　两三代人后，遂宁人将彻底淡忘自己曾经是夷狄的事实。

　　介时，此地将彻底成为诸夏疆土。

　　这浩瀚草原，将被诸夏征服。

　　成为吴越齐楚一样，不可分割的中国领土！

　　而这遂宁的第二个制度，就是源自忠勇军的‘诸胡有罪论’和‘救赎改造论’。

　　各乡游徼，每

早晚都会召集所有邑落居民，一起学习这两个理论。

　　游徼们言传身教，口灿莲‘花’，讲事实摆道理，忆苦思甜。

　　几乎每过一

，遂宁胡人对长安的向心力和凝聚力都在不断增强。

　　到现在，几乎整个遂宁的胡人。

　　无论他们过去是匈奴人也好、长林人也罢，哪怕是最顽固的

人。

　　都已经基本信服了游徼们的理论。

　　汉室在遂宁的统治，已然牢不可破！

　　想到这里，杨仆就越发感叹起来。

　　“此地，确实是一片全新的沃土！”他在心里想着。

　　遂宁胡人，虽然不过数千邑落，不如中国一县人口。

　　但是，这是一个充

希望的处‘女’地。

　　此地，除了忠勇军的游徼们在传播他们的理论外，没有其他任何竞争者。

　　特别是那些年幼的孩童，每一个都有成为未来的荀子‘门’徒的可能。

　　以遂宁为中心，荀子学派可以向周围数个聚集地扩散。

　　只要潜心经营，十年之后，荀子思想就可以在这幕南之地开‘花’结果，二十年后便可以兴盛起来，杀回长安与谷梁、公羊争锋，与法家较量，逐鹿朝堂之上，竞争在考场之上。

　　不止如此，荀子学派还可以在此，趁机渗透进军方之中，

纳大批的中高级军官。

　　而争取军方的支持，正是现在诸子百家竞争成败的关键。

　　别看现在，文官士大夫们对军方的武将势力，横看竖看，怎么看怎么不顺眼。

　　但是…你看看那些在非议和杯葛者，都是些什么人吧？

　　不是老朽的士大夫，便是谷梁、思孟、重民等派系的人。

　　而这些人，恰恰是没有军方支持的。

　　而那些已经有了军方支持的学派，如墨家、法家、公羊、杂家，你看看有谁对军方非议？

　　哪一个不是举起四肢，全力支持和配合军方？

　　所以，这些所谓的反对者，其实只是因为吃不到葡萄，所以在说葡萄酸而已…

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