红楼梦魇,三详红楼梦2_三详红楼梦(2)

书号:39171 时间:2017/9/5 字数:21124

上一章　　　三详红楼梦(2)　　　下一章　( → )

　　回内宝玉替她篦头消磨时间，被晴雯撞见。明义"题红楼梦"诗廿首中有两首与今本情节不同，内中第八首如下:

　　帘栊悄悄控金，不识多人何处游。留得小红独坐在，笑教开镜与梳头。

　　书名"红楼梦"期的抄本中，是替红玉篦头──"篦头"不能入诗。

　　周汝昌认为这首诗还是写麝月。"按小红一词，乃借用泛名，与红楼梦中丫鬟林红玉通称小红者无涉。小红似始见于刘梦得文集卷第十窦夔州见寄寒食

忆故姬小红吹笙因和之诗题，后来被借用，如大家习知的姜夔小红低唱我吹箫这一句诗，实亦暗用刘禹锡诗题中事，并非范成大赠他的青衣真个叫做小红，元人笔记所纪，也大类痴人说梦。与明义

游唱和的永忠，其延芬室稿（乾隆四十四年卷）戏题嬉

古意册（敦诚四松堂集卷三有文为此册题记）绝句之七云:扫眉才子校书家，邺架亲拈当五车；低和紫箫吹澈曲，小红又泼雨前茶。即借名泛义的用法。又如同时人钱泳履园丛话谭诗类所引马药庵赠婢改子诗第三首云:多谢小红真解事，金筒玉碗许频餐。亦正同其例。"（周汝昌着"红楼梦新证"第一○六九页）

　　第二十四回宝玉初见红玉，刚巧他房里的丫头都不在，晴雯是她母亲生日接了出去。第二十六回小丫头佳蕙代红玉不平，因为宝玉病后按等级发赏钱，她没份:"可气晴雯绮霞他们这几个，都算在上等里去，仗着老子娘的脸，众人倒捧着他去。"这两节内的晴雯都不是孤儿，父母在荣府当差，职位相当高，红玉这两场戏显然来自晴雯金钏儿还未一分为二的早本。早本"红楼梦"前已有金钏儿，因此一定有红玉这两场。

　　初见这一场快完的时候补叙红玉的来历:"原来这小红本姓林，（批注:又是个林。）小名红玉，（批注:"红"字切绛珠，"玉"字则直通矣。）只因玉字犯了林黛玉宝玉，（批注:妙文。）便都把这个字隐起来，便叫他小红。"林红玉这名字影

黛玉，黛玉也是怀才不遇，抑郁不忿。此处的批注庚、戚本都有。庚、戚本相同的批注都是较早的，明义所见的"红楼梦"里大概不会没有。即使没有，书中特别着重解释小红这名字的由来，予人印象特深。有了个小红，又是个突出的人物，明义诗中却用"小红"这典故，称麝月为"小红"，把人搅糊涂了，那太不可思议。

　　"帘栊悄悄控金"，纱罗的窗帘白天用帐勾起来，正如竹帘白天卷起来，晚上放下。"不识多人何处游"，不知道到哪里逛去了。这句语气非常自然。显然是白昼，丫头们都出去游园了。红玉"因分入在大观园的时节，把他便分在怡红院中，倒也清幽雅静，不想后来命人进来居住，偏生这一所儿，又被宝玉占了。"她是自有大观园以来就派在怡红院打扫看守，当然各处都逛够了，所以只有她在家。第二十回麝月那一节，宝玉晚上回来，正月里大家都去赌钱，不是不知道到哪里逛去了，与明义诗中的时间与情况都不同。

　　明义廿首诗中还有更明显的与今本情节不符，如第九首:

　　红罗缬束纤

，一夜

眠魂梦娇。晓起自惊还自笑，被他偷换绿云绡。

　　夜间袭人的红汗巾换了绿的。今本宝玉借用袭人的绿（"松花"）汗巾，换来蒋玉菡的红汗巾；夜间袭人系着的汗巾──没提什么颜色──被宝玉换了红的。改写的原因之一想必是男用汗巾不应当太鲜

，所以蒋玉菡的汗巾本来是绿色；改为大红，作为婚礼的预兆更富象征

，小旦的衬里衣着鲜

点也无妨。显然早本"红楼梦"还没有"茜香罗"这名

──茜草是染大红的颜料。第二十八回总批内的"茜香罗"当是收入一七五四本时改的。

　　明义的第八首诗是咏红玉，剩下唯一的疑点是廿首诗中只有这一首写书中人直呼其名。这是因为小红刚巧是泛指姬妾婢女的名词，正好用这典故。

　　第二十四回宝玉晚上回来，也是丫头们都出去了，只有红玉一个人在家，与早本"红楼梦"中红玉篦头，第二十回麝月篦头一节都是相仿的局面。除了白天晚上与众人出游去向的分别，这三段的异同如下:

　　茍早本"红楼梦"中，丫头们都出去顽了，红玉独坐。宝玉显然不是初见红玉，否则不会替她篦头。

　　啕第二十回:丫头们都出去顽了，麝月独坐。麝月是从小伏侍的，当然不是初见。宝玉替她篦头，被晴雯撞见了，当面讥诮他们。

　　咮第二十四回:宝玉初见红玉。丫头们都出去了，为了各各不同的原因，不是游玩。红玉自后院走来代倒茶，被秋纹碧痕撞见了，在宝玉背后责骂她。

　　各点都是咮独异，茍、啕相同，除了被晴雯撞见这一点，不确定茍有没有。

　　三段中茍、啕两段犯重，不会同时并存。啕是今本，显然是根据茍改写的。原先是咮、茍，宝玉自从那次初见红玉，又有一次白天回来，只有她一个人看家，长

无聊，替她篦头。今本初见这一场基本上与早本相同，形容她"倒是一头黑鬒鬒的好头发，"（戚、全抄本；庚本"鬒"作"真"，缺"好"字）可见这是她最引人注目的一个特征，也是她与宝玉下一场戏中的要角。

　　替她篦头当然远不及替麝月篦头亲切自然，又有麝月晴雯个性上的对照。如果替红玉篦头也被晴雯撞见了，红玉与晴雯一样尖利，倘若忍让些，也是为了地位有高低。晴雯与麝月地位相等，一样吃醋，对红玉就像是倚势

人，使人起反感。

　　麝月后来成为实生活中作者的妾。她的"正文"──最能表现她的为人的──却是套用红玉篦头一段，显然是虚构的，不是实事。这是此书是创作不是自传的又一证。

　　但是麝月晴雯红玉金钏儿到底都是次要的人物，不能以此类推到主要人物上。书中有许多自传

的资料，怎见得不是自传

的小说？

　　第二十一回总批引"有客题红楼梦一律":

　　自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多！是幻是真空历遍，闲风闲月枉

哦。情机转得情天破，"情不情"兮奈我何！

　　末句引"红楼梦"末回情榜宝玉评语。下面又说作这首诗的人"深知拟书底里"。看来批者作者公认宝玉是写脂砚。而个性中也有曹雪芹的成份。第三回王夫人提起宝玉，说"我有一个孽

祸胎"，批"四字是作者痛哭"。

　　书中的家庭背景是作者与脂砚共有的，除了盛衰的变迁与"借省亲写南巡"，还有以祖母为中心的特点。曹寅死后他的独子曹颙继任江宁织造，两年后曹颙又早死，康熙帝叫曹寅

李氏过继一个侄子，由他继任江宁织造，以赡养孤寡，因此整个这份人家都是为李氏与曹颙遗孤而设，李氏自然与一般的老院君不同。一说曹颙

生了个遗腹子曹天佑，那么阖家只有他一个人是曹寅嫡系子孙。脂砚如果是曹天佑，那正合宝玉的特殊身分──在书中的解释是祖母溺爱，又是元妃亲自教读的爱弟。

　　第九回上学，"宝玉忽想起未辞黛玉"，戚本批注:"妙极，何顿挫之至。余已忘却，至此心神一畅。一丝不走。"没有署名，但是当然是脂砚了，原来黛玉是他小时候的意中人，大概也是寄住在他们家的孤儿。宝钗当然也可能是根据亲戚家的一个少女，不过这纯是臆测。

　　第二十八回宝玉说药方一段，庚本批:

　　前"玉生香"回中，颦云他有金你有玉，他有冷香你岂不该有暖香，是宝玉无药可配矣。今颦儿之剂若许材料皆系滋补热

之药，兼有许多奇物，而尚未拟名，何不竟以暖香名之，以代补宝玉之不足，岂不三人一体矣。己卯冬夜。

　　己卯冬是脂砚批书的时间。甲戌本将这条眉批移到回末，作为总评，下有笔迹不同的一行小字:"倘若三人一体，固是美事，但又非石头记之本意也。""新编红楼梦脂砚斋评语辑校"（陈庆浩撰）将这行小字列入"后人批跋"。

　　第二十二回贾琏凤姐谈宝玉生日，凤姐告诉他贾母说要替宝钗作生日。下有批注:"一段题纲写得如见如闻，且不失前篇惧内之旨。最奇者黛玉乃贾母溺爱之人也，不闻为作生辰，却云特意与宝钗，实非人想得着之文也。此书通部皆用此法，瞒过多少见者，余故云不写而写是也。"似乎是棠村批的，引第十三回批秦氏死后阖家"无不纳罕，都有些疑心":"九个字写尽天香楼事，是不写之写。棠村。"（署名为靖本独有）

　　第二十二回这一段上有畸笏一条眉批:

　　将薛林作甄玉贾玉看书，则不失执笔人本旨矣。丁亥夏，畸笏叟。

　　这条批与贾琏凤姐的谈话无关，显然是批那条双行小字批注。那批注是解释贾母并不是移爱宝钗了，不过替黛玉作生日是意料中的事，所以略去不写。畸笏大概觉得这解释是多余的，钗黛根本是一个人，没有敌对的形势。

　　第四十二回回前总批也是钗黛一人论:

　　钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。

　　可能也是畸笏，批的是早本"红楼梦"或更早的本子，此回回数与今本有点不同。

　　畸笏编甲戌本第二十五至二十八回，在一七六七下半年或更晚。他移植散批扩充回末总评，此处把脂砚的一个眉批搬了来，后又在下面加小注，批这条批，显然是引他自己近

批第二十二回的一条眉批，"石头记本意"亦即"执笔人本旨"。除了畸笏自己，别人不会知道另一回内有条批可以驳脂砚此批。现存的甲戌本上，这条小注与抄手的笔迹不同，当是另人从别的本子上补抄来的，所以今人误认为后人批语。

　　脂砚如果不能接受钗黛一人论，也情有可原，因为他心目中的黛玉是他当年的小情人。其实不过是根据那女孩的个性的轮廓。葬花、闻曲等事都是虚构的──否则脂砚一定会指出这些都是实有其事。别处常批"有是语"、"真有是事"，但是宝黛文字中除了上学辞别的一小段之外，从来没有过。

　　黛玉这人物发展下去，作者视为他理想的女

两极化的一端。脂砚在这一点上却未能免俗，想把钗黛兼收并蓄。如果由他执笔，恐怕会提早把红楼梦写成"红楼圆梦"了。

　　书中有些细节，如贾母给秦钟一个金魁星作见面礼，合

花酿酒等等，都经批者指出是纪实，也有作者自身的经验，例如年纪稍大就需要迁出园去。第七十七回王夫人叫宝玉过了今年就搬出去，庚本句下批注内有:"…况此亦是余旧

亲闻，作者身历之现成文字…"写小说的间或把自己的经验用进去，是常有的事。至于细节套用实事，往往是这种地方最显出作者对背景的熟悉，增加真实感。作者的个性渗入书中主角的，也是几乎不可避免的，因为作者大都需要与主角多少有点认同。这都不能构成自传

小说的条件。书中的"戏

"都是虚构的──前面指出的有闻曲、葬花，包括一切较重要的宝黛文字，以及晴雯的下场、金钏儿之死、祭钏。

　　第七十一回甄家送寿礼，庚本句下批注:"好，一提甄事。盖真事

显，假事将尽。"可见前七十回都是"假事"，也就是虚构的情节。至于七十回后是否都是真事，晴雯之死就不是真的，我们眼看着它从金钏儿之死蜕变出来。

　　我在"二详红楼梦"里认为第八回的几副回目的庚本的最晚（全抄本同），因为上联是"比通灵金莺微

意"。而读者并不知道为什么称莺儿为"金莺"──除非是因为宝钗的金锁使她成为"金玉姻缘"中的金，所以她的丫头莺儿也是金莺？──直到第三十五回才知道莺儿姓黄，原名金莺，因此是有了第三十五回之后才有第八回这副回目。我举的这理由其实不充足──较后的一回不一定是后写的。当然我们现在知道第三十五回是在加金钏儿的时候改写的，当时附带加上金钏儿的妹妹玉钏儿，回内叙述莺儿原名黄金莺，以便此回回目上用"黄金莺"去对"白玉钏"。因此金莺这名字与金钏儿姊妹同是后添的，第八回有金莺的回目自然更晚了。

　　第六至八回属于此书基层，大概在最先的早本里就有这三回。三回一直保留了下来，收入一七五四本的时候改写第八回，第六、七回只略改了几处，下一年诗联期又经畸笏整理重抄，同时作者又在别的本子上修改这三回的语言，使它更北方口语化，但是各本仍旧各自留下一些早本遗迹。所以金钏儿玉钏儿这两个后添的人物虽然加添得相当早，仍旧比第八回晚得多，因此第八回纷歧的回目中是有金莺的最晚。

　　庚本第二十五回有条眉批:"通灵玉除

，全部百回只此一见，…壬午孟夏，雨窗。"壬午

夏是畸笏批书的时间。戚本第二回回前总批说:"以百回之大文，先以此回作两大笔以冒之，诚是大观。"（蒙古王府本同）周汝昌近着"清蒙古王府本石头记"录下此本第三回回末的一条批:袭人劝黛玉不要为宝玉摔玉伤心，"若为他这种行止你多心伤感，只怕伤感不了呢"，旁批:

　　后百十回黛玉之泪，总不能出此二语。

　　周汝昌认为这是唯一的一次直截指明全书"百十回"──八十回加"后三十回"──与第二回回前总批的约计不一样（载一九七六年六月二十三

大公报）。他忽略了第二十五回畸笏的眉批。虽然文言的数目字常抹去零头，"全部百十回"似乎不能简称"全部百回"。

　　在第三回称后文为"后百十回"，此处的"百十回"类似"众里寻他千百度"的"千百度"，与"仪态万千"、"感慨万千"的"万千"；"百十"严格的说来也就是"几十上百回"。

　　第四十二回回前总批内有:"今书至三十八回时已过三分之一有余，…"作批的时候此回还是第三十八回。一百回的三分之一是三十三回，到了第三十八回是"已过三分之一有余"。倘是一百另十回，三分之一是三十六七回，到了第三十八回正过了三分之一。

　　书中七十回后开始写贫穷，第七十二、七十四、七十五回都有荣府捉襟见肘的事。第七十一回贾母做寿，提起甄家的寿礼，庚本批注内有:"盖真事

显，假事将尽。"第四十四回批凤姐生日:"…一部书中，若一个一个只管写过生日，复成何文哉？故起用宝钗，盛用阿凤，终用贾母。"宝钗生日在第二十二回。可见第七十一回是个分水岭，此后盛筵难再了。"后三十回"是与前七十回相对而言的。

　　"后三十回"这名词来自第二十一回回前总批。此回的总批是补录的，内引"有客题红楼梦一律"，显然是一七五四本前"红楼梦"时期的旧批。那时候还没有八十回之说。八十回本始自一七六○本，"庚辰秋月定本"。

　　脂批只提起过"后三十回"一次，"后数十回"两次，但是不止一次提起"后回"的内容。第二十三回宝玉到贾政房中听了训话出来，"刚至穿堂门前"，庚、戚本批注:"妙，这便是凤姐扫雪拾玉处，一丝不

。"这穿堂门位置在贾政与贾母处之间。贾政的院子比贾母处还要"轩昂壮丽，…是正紧正内室。"（第三回）宝黛入园前虽已分房，仍旧跟着贾母住，所以宝玉回去经过这道门。凤姐的院子就在穿堂旁边（第三回），因此穷了下来之后亲自在穿堂门前扫雪。

　　曹家在南京任上抄没的时候，继任隋赫德奏折上说:"曹俯家属蒙恩谕少留房屋，以资养赡；今其家属不久回京，奴才应将在京房屋人口酌量拨给。""在京房屋人口"是曹俯在京中的房产奴仆，显然也已经查抄了。如果书中也写皇恩浩

，查抄后发还一些房屋，决不会是府内房屋，否则旧主人还在，十分碍眼，使新主人非常感到不便。即使在府中拨一所闲房如梨香院给贾家住，也不会是这穿堂附近的心脏地带，邻近"正紧正内室"。因此凤姐在穿堂门前扫雪的时候，仍旧是他们独住全宅。荣府宅第并未抄没。

　　第七十七回逐晴雯，王夫人说宝玉:"暂且挨过今年，明年一并给我仍旧搬出去心净"，因为今年不宜迁移。庚本句下长批内有:"…若无此一番更变，不独终无散场之局，且亦大不近乎情理。…"因为宝玉大了，还跟姊妹们住在园中，不近情理。"散场"是因为宝玉迁出大观园，不出园就"终无散场之局"，可见后文没有抄家。当然出了事，很快的穷了下来，但是与"散场"无关。

　　明年迁出，过了年大概总要过了正月才搬，离这时候──中秋后──还有五六个月。第七十九回宝玉刚听香菱讲起薛蟠喜讯后就病了，病了一个月才渐渐痊愈，大夫叫他多养息，过了百

才准出门，五六十

后就急了，薛蟠娶亲也不能去。因此薛蟠结婚约在三个月后。夏金桂会操纵丈夫，"两月之后，便觉薛蟠的气焰渐次矮了下去"（第七十九回）。金桂利用宝蟾离间香菱，"半月光景，忽又装起病来"（第八十回）。这是婚后两三个月。合计正是五六个月。八十回后就该写宝玉出园了。

　　太虚幻境关于探

的曲词全文如下:

　　（分骨

）一帆风雨路三千，把骨

家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有命，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

　　探

远嫁，当在贾家获罪前。她唯一不放心的是父母太想念她。如果已经出了事，她劝他们看开些，"穷通皆有命"，未免残忍。"从今分两地，各自保平安"，倒像是叫他们不要找她帮忙。第七十七回回末王夫人因为"近

家中多故，…且又有官媒婆来求说探

等事，心绪甚繁。"大概一过八十回，也就快了。

　　第七十八回又点了一笔:"且接连有媒人来求亲，大约园中之人不久就要散的了。"此处宝玉刚发现宝钗搬出园去了，对于他是个大打击，"心下因想天地间竟有这样无情的事。"第六十三回"占花名儿"酒令，宝钗

到牡丹，签诗是"任是无情也动人"。情榜上宝钗的评语内一定有"无情"二字。宝钗出园，固然是为了抄检不便抄亲戚家，所以她避嫌疑搬出去了，但是抄检也是为了园中出了丑闻，她爱惜名声，所以走了。

　　明义"题红楼梦"诗关于黛玉之死的一首如下:

　　伤心一首葬花词，似谶成真自不知。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？

　　末两句表示得很清楚，黛玉死的时候宝玉还没有结婚或定亲。

　　黛玉不死，还不能构成散场的局面，因为宝玉虽然搬出园去了，宝黛跟贾母吃饭，还是天天见面。所以黛玉之死也应在贾家出事前。

　　看来百回"红楼梦"的高

是散场。等到贾家获罪，宝玉像在第十六回元

晋封，家里十分热闹得意的时候"独他一个视有若无，毫不曾介意"，多少有点这种惘惘的心不在焉。

　　散场是时间的悲剧，少年时代一过，就被逐出伊甸园。家中发生变故，已经是发生在庸俗黯淡的成人的世界里。而那天经地义顺理成章的仕途基业竟不堪一击，这样靠不住。看穿了之后宝玉终于出家，履行从前对黛玉的看似靠不住的誓言。

　　第四十五回蘅芜院的一个婆子告诉黛玉园中值夜赌钱，"一关了园门，就该上场了。"庚本有脂砚一条长批:"几句闲话，将潭潭大宅夜间所有之事描写一尽。虽偌大一园，且值秋冬之夜，岂不寥落哉？今用老妪数语，更写得每夜深人定之后，各处灯光灿烂，人簇集，柳陌之上，花巷之中，或提灯同酒，或寒月烹茶者，竟仍有络绎人迹不绝，不但不见寥落，且觉更甚于

间繁华矣。此是大宅妙景，不可不写出。又伏下后文，且又趁出后文之冷落。…""伏下后文"是第七十三回聚赌事发。衬出"后文之冷落"是宝玉出园"散场"后，还是贾家出事后？

　　宝钗宝玉先后迁出，

探

嫁后，黛玉死后，剩下李纨惜

一定也要搬出去了。但是园子即使空关着，还是需要不止一处有人值夜，夜间来来往往照样热闹。"后文之冷落"只能是奴仆星散后。可见荣府败落了仍住原址，"偌大一园"无人照管。

　　第七十五回回目"赏中秋新词得佳谶"，指席上贾赦盛赞贾环的中秋诗有侯门气概，"将来这世袭的前程定跑不了你袭呢！"

　　贾政听说，忙劝道:"不过他胡诌如此，那里就论到后事了。"说着便斟上酒，又行了一回令。

　　句下批注:"便又轻轻抹去也。"可见贾赦一语成谶，死后贾环越过贾琏宝玉头上，袭荣国公世职。

　　下一回贾赦回去的时候"被石头跘了一下，"扭了筋，是个不祥之兆。尤氏在席上提起她孝服未

，贾母说:"可怜你公公转眼已是二年多了。"（全抄本。庚本缺"转眼"二字。）有批注:"不是算贾敬，却是算赦死期也。"

　　两年后贾赦死的时候，显然荣国公世职尚在。倘是像续书里一样革去世职，后又开复，由贾政袭职，那就轮不到下一代继承，因为书中并没有贾政死亡的暗示。倘若抄没，不会不革去世职。这是没抄家的又一证。

　　当然，这都是百回"红楼梦"里的情节。今本只有八十回，还没写到贾家败落，但是我们知道后文有抄家，因为秦氏托梦警告家产要"入官"，探

又说抄检大观园是抄家的预兆，甄家是前车之鉴。

　　一七五四本改去第五十八回元妃之死，因此元妃托梦改为秦氏托梦，在第十三回。但是此回是一七五五年诗联期改写的，所以回末"且听下回分解"句下又加了一对诗句作结。一七六二年又再改写，删去"秦可卿

丧天香楼"。因此一七五五年是添写秦氏托梦。一七五四本删去元妃托梦后，显然没有托梦一场。元妃托梦，应当没有产业入官的话，因为后文荣府宅第无恙。

　　第七十四回探

预言抄园是抄家之兆，也与百回"红楼梦"后文冲突，只能是后加的。

　　一七五四本改到第七十一回，所以回末没有"下回分解"之类的套语。第七十二回贾环的恋人是彩霞。彩霞原名彩云，一七五四本改彩霞。显然一七五四本也改到了第七十二回。此回贾琏与林之孝的谈话，只说贾政贾珍与贾雨村亲近，而不提贾赦，可见还没有石呆子案这件事。贾赦贾雨村的石呆子案是一七五六年

添写的。第七十二回当是一七五四本将彩云一律改彩霞，只消在回首批一句，指示抄手，所以回末形式不受影响，仍旧有"要知端的，且听下回分解"。

　　庚本第七十四回有两个""字。"逛"字写作""是一七五四本的特征，也是一七五四本改到这里的迹象。第一个""字在王夫人凤姐谈话的开端。

　　柳五儿自第六十回出场，就有赵姨娘的一个内侄钱槐求亲不遂，"发恨定要

取成配，方了此愿。"下一回她为了茯苓霜玫瑰

，涉嫌偷窃，被扣留了一夜。第六十二回宝玉房里的丫头小燕去传命叫五儿进来当差，下一回她告诉宝玉五儿那次被扣押气病了。她本来怯弱多病。第七十回开始:

　　…宝玉因冷遁了柳湘莲，剑刎了尤小妹，金逝了尤二姐，气病了柳五儿，连连接接，闲愁胡恨，一重不了又一重，

的情

若痴，言语常

，似染怔忡之症。

　　第七十三回园中值夜的女仆聚赌，三个大头家内有柳家的之妹。"贾母便命将为首的每人四十大板撵出，总不许再入。"第七十四回园中与柳家的不睦的检举她是妹子后台，凤姐也告诉平儿有人指控柳家的"与妹子通同开局"，但是她不肯多事，"养病要紧"。

　　第七十七回逐晴雯，王夫人向芳官说:"…前年我们往皇陵上去，是谁调唆宝玉要柳家的五儿丫头来着，幸而那丫头短命死了，不然进来，你们又是连伙聚

，遭害这园子。…"柳五儿之死如果也是暗写，宝玉连她病了都那样关切，似乎她死了不会毫无反应。她一定死在第七十三、七十四回，聚赌案牵涉她母亲，赵姨娘乘机要挟，

嫁钱槐。她大概受不了这刺

，病势加剧。

　　第七十四回开始，凤姐要办柳家的，柳家的去求晴雯芳官跟宝玉说，宝玉因

母也是大头家，去约

同去说情，过渡到平儿镇

了

母的媳妇，从

处出来，回去见凤姐。

　　接写凤、平谈话，凤姐雷声大，雨点小，说她看开了，从此做好好先生，不受理柳家的罪嫌，结束了这件公案。下接贾琏进来说他向鸳鸯借当的事被邢夫人知道了，勒索二百两作中秋节费用。结果凤姐把她的金项圈押了二百两，贾琏送去给邢夫人。然后王夫人带了

宫香袋来质问凤姐。凤姐第一句对白里就有个""字，一七五四本的标志。

　　显然一七五四本在凤姐平儿的对话中加了几句，消弭了柳家的事件，又添写一段极深刻的借当余波，过渡到原有的王夫人凤姐的谈话上。柳五儿之死就在这次改写中删去了。她本来死得相当传奇化，有点落套，改为单纯的病卒，全用暗写，包括宝玉的反应。

　　前面说过，第七十七回王夫人说"前年我们往皇陵上去"应作"去年"。第七十六回贾母向尤氏说:"可怜你公公转眼已是二年多了。"贾敬死在去年夏天，应作"一年多了"，也多算了一年，都是按早本的时间表。

　　庚本第七十六回回末黛玉湘云枕上夜谈，黛玉说她有失眠症:

　　湘云道:"却（都误）是你病的原故，所以──"不知下文什么。

　　显然回末有阙文，是一回本末页残破。末句"不知下文什么"是批语误入正文。全抄本此回末句是"不知什么"──下面有后人每回代加的"下回分解。"──可见这条批语是原有的，不过全抄本漏抄二字。

　　庚本此回中秋宴有批注:"不想这次中秋，反写得十分凄楚。"但是第七十四回正剑拔弩张，抄家在即，第七十五回祠堂鬼魂叹息，批说主"荣府数尽"，第七十六回这条乐观的批语未免使人诧异。

　　第七十六回残破未补，而且与第七十七回都是早本的时间表，多出一年。第七十八回林四娘故事中有"中都"这名词。辽共有四个都城，内中大定──今热河宁南──称"中京"。金海陵王迁都至燕京，称"中都"。此书"凡例"说:书中都城称长安，"凡愚夫妇儿女子家常口角，则曰中京，是不

著迹于方向也，盖天子之邦亦当以中为尊，特避其东南西北四字样也。"今本没有"中京"，"中都"也只有此回出现过一次。显然作者因为讳言北京，采用"中京"、"中都"这两个名词，后来才想起来"中京"、"中都"是辽、金的都城，辽金都是东胡，正犯了本朝大忌，

巧成拙，所以在"凡例"的写作时期后已经废除了，但是第七十八回还有。抄检大观园后，宝钗避嫌疑迁出，但是庚本第八十回香菱离开了薛蟠，去跟宝钗住，宝钗仍住园中。显然此回是没有抄园这回事的早本。

　　庚本缺第八十回回目，而第七十九回回目笼罩这两回:"薛文龙悔娶河东狮，贾

误嫁中山狼"，其实用作第七十九、八十合回的回目更贴切，次序也对，第七十九回

虽然出嫁了，回内全写薛蟠夏金桂的婚姻，直写到下一回中部，却结在

身上。看来这两回本是"一大回"，分成两回后，下一回回目尚缺，戚本作"懦弱

回肠九曲，娇怯香菱病入膏肓"，大概作者自己不满意，还待另拟。

　　统观这最后五回，似都是早本旧稿，未经校对，原封不动收入一七六○本。

　　前面提起过第七十七回王夫人叫宝玉明年搬出园去，句下长批中有:"…若无此一番更变，不独终无散场之局，且亦大不近乎情理。…此一段不独批此，真（"直"误）从抄检大观园及贾母对月兴悲，皆可附者也。"宝玉不迁出大观园，就"终无散场之局"。作批的时候，显然后文没有抄家的事。

　　"贾母对月兴悲"在第七十六回，闻笛泪下。这陈旧的末五回也不是同一个时期的，内中有从更早的早本里保留下来的。因此写第八十回的时候，书中还没有抄园的事；第七十七回里面提起抄园，而属于一个后文没有抄家的本子。显然早本也没有抄园这件事。如果是先加抄家，后加抄园，第七十七回的这本子就不会有抄园而没有抄家。因此是先加抄园，后加抄家。

　　第七十四回的第二个""字在王善保家的检举晴雯的时候，王夫人的对白里。回内的抄园是旧有的，此处显经一七五四本改写。当是添写王夫人回想起来看见过晴雯，借王夫人口中初次描写晴雯，而又是贬词，是神来之笔。此段连批"妙妙"，又批"凡写美人偏用俗笔反笔，与他书不同"，批得极是。

　　此回一七五四本改的两处都在上半回，所以回末仍旧有个"不知后事如何"，没有删去。探

预言抄家的几句沉痛的警句在此回中部，想必也是一七五四本加的。一七五五年添写秦氏托梦预言抄家，但是看来一七五四本已经决定写抄没，不过在作者自己抄过家的人，这实在是个危险的题材，因此一七五四本改到此回为止。直到一七五六年才改下一回──第七十五回──添写贾政收下甄家寄存财物，也只在回首加上一段，惯用的省稿本装钉工的办法。回内漏删贾珍接待两个南京新来的人，却添了一则新批，解释宁府家宴鬼魂叹息不光是叹宁府，誊清时双行小字抄入正文:

　　未写荣府庆中秋，却先写宁府"开夜宴"；未写荣府数尽，先写宁府异兆。盖宁乃家宅，凡有关于吉凶者故必先示之。且列祖祠此，岂无得而警乎？凡人先人虽远，然气远（"息"误？）相关，必有之利（"理"误）也。非宁府之祖独有感应也。

　　从末句看来，两府都"数尽"。一七五四本加荣府抄没预言，但是没改到第七十五回，因此这一回仍旧是宁为祸首，荣府处分较轻，所以宁府鬼叹。到一七五六才添写贾赦罪行，又在此回回首加了一段贾政犯重罪，与回内的预兆矛盾，批者不得不代为解释宁府是长房，所以祠堂在这边。

　　此回回前附叶提醒作者回目还缺几个字，又缺中秋诗。回内首页回目已经补全了，中秋诗仍缺，想必因为已经改了荣为祸首，荣国公世职革去，预兆贾环袭爵的中秋诗不适用了。

　　百回"红楼梦"中贾环袭世职，贾琏失去继承权的原因，想必是被凤姐带累的。十二钗册子上关于凤姐的诗，"一从二令三人木，哭向金陵事更哀"，上句甲戌、戚本批"拆字法"。俞平伯拆出来是"冷来休"。

　　第七回周瑞家的女儿向她诉说，女婿酒后与人争吵，被人控告他"来历不明"，要递解还乡。

　　原来这周瑞家的女婿便是雨村的好友冷子兴。（批"着眼。"甲戌、戚本。）近因古董和人打官司，故遣女人来讨情分。周瑞家的仗着主子的势利（力），把这些事也不放在心上，晚上只求求凤姐儿。

　　冷子兴与贾家的关系原来如此，与第二回高谈阔论"演说荣国府"对照，有隐藏的讽刺。周瑞家的女儿说是酒后争吵，显然不是实话，是故意说成小事一件。冷子兴是"都中古董行中贸易的"，"因古董和人打官司"可能就是贾赦的石呆子案的前身，且也牵涉贾雨村──冷子兴强买古董不遂，求助于雨村，罗织物主入罪，但是自己仍被牵入，险些递解还乡。所以后来贾雨村削职问罪，这件案子也发作了，追究当初庇护冷子兴的凤姐──当然是拿着贾琏的帖子去说人情的。

　　在凤姐平生的作为里，冷子兴案是最轻微的，但是一来贾家出事的起因是被贾雨村连累，而这件事与雨村有关。而且唯其因为轻微，可以从宽处分，不至判刑。书中的目的并不是公正──反映人生，人生也很少公正的事──而是要构成她私人的悲剧。夫妇因此感情破裂，但是贾母一天在世，贾琏不敢休凤姐，贾母一死就休

。

　　第七十五回尤氏在李纨处洗脸，李纨责备捧面盆的婢女没跪下。"尤氏笑道:你们家下大小的人，只会讲外面儿的虚礼假体面，究竟作出来的事都勾使的了。"庚本句下有两条批注:

　　按尤氏犯七出之条，不过只是过于从夫四字，此世间妇人之常情耳。其心术慈厚宽顺，竟可出于阿凤之上。时（使）用之明犯七出之人从公一论，可知贾宅中暗犯七出之人亦不少。似明犯者反可宥恕，其什（饰）己非而揭人恶者，

昧僻谲之

，实不能容于世者也。此为打草惊蛇法，实写邢夫人也。

　　"暗犯七出之人亦不少"，"明犯七出之人"该不止一个。尤氏凤姐都被休了。此回除了回首加的一段与曲解鬼叹的那条后加的批注，回内自一七五四本前没动过。写这条旧批的时候还是宁为祸首，贾珍充军或斩首，尤氏"过于从夫"，收藏甄家寄物她也有同谋的嫌疑，被族中公议休回娘家。

　　凤姐"哭向金陵"，要回母家，但是气得旧病复发，临终悔悟，有茫茫大士来接引。──第二十五回凤姐宝玉中

，茫茫大士渺渺真人来救。"原来是一个癞头和尚与一个跛足道人"句下，甲戌、庚、戚本均有批:"僧因凤姐，道因宝玉，一丝不

。"可见此后凤姐临终，宝玉出家，是一僧一道分别接引。

　　宝玉没有袭职，是否贾赦死的时候宝玉已经出家？第二十五回通灵玉除

一段，庚本眉批:"叹不得见宝玉悬崖撒手文字为恨。丁亥夏，畸笏叟。"靖本第六十七回之前总批说:"末回撒手，乃是已悟。此虽眷念，却破

关。是何必削发？青埂证了情缘，仍不出士隐梦。…"可知末回"悬崖撒手"写宝玉削发为僧，在青埂下"证了情缘"，如第一回甄士隐梦中僧道叙述的故事。宝玉出家在最后一回，因此他没袭职是被贾环排挤。

　　第二十一回回前总批开首如下:

　　有客题红楼梦一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯:"自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。…（诗下略）"

　　用"红楼梦"书名的脂批，在"凡例"外只有寥寥两条，此外"红楼梦"这名词只适用于"红楼梦回"，梦游太虚一回，因为回目中有"开生面梦演红楼梦"（甲戌本），"饮仙醪曲演红楼梦"（庚本）。

　　前面引的这条总批是一七八○中叶或更晚的时候，另人从别的本子上补录的，显然是书名"红楼梦"时期批的。庚本这些回前附叶总批，格式典型化的都是一七五四本保留下来的百回"红楼梦"旧批，但是此回总批因为与一七五四本情节不合，所以删了，数十年后又由不知底细的人补抄了来。此回总批是关于"后卅回"，一七五四本改荣府抄没，后文需要改，世职革去，也无爵可袭了──"题红楼梦一律"中所说的自相残杀显然是指贾环设法夺去宝玉世职。

　　宝玉有许多怪僻的地方，穷了之后一定

受指摘──第一回甄士隐唱的歌里有"展眼乞丐人皆谤"，甲戌本批:"甄玉贾玉一干人"──正是给赵姨娘贾环有机可乘。

　　第十九回宝玉访花家，袭人母兄"齐齐整整摆上一桌子品来。袭人见总无可吃之物，"句下批注:"补明宝玉自幼何等娇贵。以此句留与下部后数十回寒冬噎酸虀，雪夜围破毡等处对看，可为后生过分之戒，叹叹！"

　　同回袭人借口她家里要赎她回去，借此要挟规劝宝玉，庚本眉批:"花解语一段，乃袭卿

心满意将玉兄为终身得靠，千妥万当，故有是。余阅至此，余为袭卿一叹。丁亥夏，畸笏叟。"想必穷了之后宝玉不求进取，对家庭没有责任感，使袭人灰心。正值荣府支持不了，把婢仆都打发了。花家接她回去，替她说亲。她临走说:"好歹留着麝月"，让宝玉宝钗身边还有个可靠的人。"宝玉便依从此话"（各本第二十回麝月篦头一场后批注）。显然宝玉也同意她另找出路。

　　第二十二回探

灯谜打风筝，庚、戚本批:"此探

远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不致

散也。悲哉伤哉！"巧姐被"狠舅

兄"所卖，──太虚幻境曲文──想必是

散后的事，所以被刘姥姥搭救后就跟着下乡去了，嫁给板儿。"狠舅"可能是凤姐的亲信王信，在张华的官司里透消息与察院，与凤姐胞兄王仁同是人字旁单名，当是堂兄──见第六十九回──与贾芹，草字辈族人中唯一的无赖。

　　分炊后宝玉住在郊外，重逢秦氏出殡途中的二丫头。"寒冬噎酸虀，雪夜围破毡"当是这时期的事。袭人嫁后避嫌疑，只能偶尔得便，秘密派人送东西来，至此不得不向蒋玉菡坦白，说出她的身世。蒋玉菡也义气，把宝玉宝钗接到他们家奉养。所以后来宝玉出家不是为了受不了穷。

　　第五回十二钗又副册上画着一簇花，一

席子，题词是:

　　枉自温柔和顺，空云似桂如兰。

　　堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

　　末句下注:"骂死宝玉，却是自悔。"

　　这批语只能是指作者有个身边人别嫁，但是不怪她，是他自己不好。显然袭人这人物也有所本。但是她去后大概至多有时候接济他，书中不过是把她关心他的局面尽量发展下去──写小说的惯技。

　　甲戌本"凡例"说:"此书只是着意于闺中，故叙闺中之意切，略涉于外事者则简，…凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出…"虽然是预防文字狱，自卫

的声明，也是作者兴趣所在。写贾家获罪受处分，涉及朝政，一定极简略，只着重在贫穷与种种私人关系上。问题是荣府拥有京中偌大房地产，即使房子烧了，地也值钱，无论贾环怎样捣乱，一时也不至于落到"噎酸虀"、"围破毡"的地步。这是百回"红楼梦"后廿回唯一的弱点。

　　遣散婢仆后守破败的府第过活，这造意本来非常好，处处有强烈的今昔对照。宋淇"论大观园"，说"红楼梦几乎遵守了亚里士多德的三一律；人物、时间、地点都集中浓缩于某一个时空中间。"如果能看到原有的后廿回，那真是完全遵守三一律了。但是后来的这局面不是写实的艺术，而是有假想

的。在实生活里，大城市里的园林不会荒废，不过易主罢了。

　　要避免写抄没，不抄家而骤衰，除非是为了打点官司，倾家

产。但是书中的"当今"是"仁孝赫赫格天"的圣主，怎么能容许大臣贪赃枉法？书中官吏只有贾雨村"徇情枉法"，巴结上了王子腾贾政贾赦，毕竟后来也丢官治罪。

　　第六十三回宝玉与芳官谈土（吐）番（蕃）与匈奴:"…这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝深受其害，幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德，仁孝赫赫格天，亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今，不用一干一戈，皆天使其拱手俯头，缘远来降。…"显指

清统治蒙藏新疆。将康熙比虞舜，因为顺治出家，等于尧禅位于舜。

　　以曹家的历史，即使不

出写本朝的破绽来，而表明是宋或明，以便写刑部贪污，恐怕仍旧涉嫌"借古讽今"。所以大概没有选择的余地，为了写实与合理，只好写抄没，不过是抄得罪有应得。

　　脂砚批第二十七回红玉去伺候凤姐:"

婢岂是怡红应答者，故即逐之。…己卯冬夜。"畸笏七年后批这条批:"此系未见抄没狱神庙诸事，故有是批。丁亥夏，畸笏叟。"又在甲戌本此回回末总评里详加解释:"凤姐用小红，可知晴雯等埋没其人久矣，无怪有私心私情。且红玉后有宝玉大得力处，此于千里外伏线也。"第二十六回他又批:"狱神庙回有茜雪红玉一大回文字，惜

失无稿，叹叹！丁亥夏，畸笏叟。"脂砚一七五九年冬批书，还没看见狱神庙回。当时此回还没写出来。此外似乎也没有别的抄没文字。一七五四本改到第七十四回为止，回内探

预言抄家；次年又在第十三回由秦氏托梦预言抄家。但是停顿了至少五年才写，可见棘手。

　　总结一下:

　　庚本回前附叶总批有三张没有书名，款式自成一家，内容显系现批这三回的最初定稿──第十七、十八合回、第七十五回；另一总批横跨第四十七、四十八回，二回可视作一个单位。

　　第十七、十八合回有贾赦罪案的伏线，第四十七、四十八回有贾赦罪案，第七十五回有贾政罪案。贾赦贾政犯重罪，都不合宁为祸首的太虚幻境预言。再加上这两个事件与他回间的矛盾，可见是后添的。从这三回间的关连上，看得出是三回同时改写的，贾政的罪行最后写，因为距元妃这一支被连累的原意最远。第七十五回是一七五六年初夏誊清，这三回当是同年季

改写的。

　　"脂砚斋重评石头记"书名内的"重评"是狭义的指再评。庚本的十六张典型格式的回前附叶来自一七五四本──脂砚斋甲戌再评本。只有这三张没有书名，因为已经不是一七五四年，批者也不是脂砚。

　　一七五四本延迟元妃之死，目的在使她赶得上看见母家获罪，受刺

而死。但是她与贾珍的血统关系较远，所以为了加强她受的打击，一七五六年又改去宁为祸首，末了索

将贾珍的罪行移到贾政名下，让贾政成为主犯。

　　第六十四回有甲（全抄本）、乙（戚本）、丙（己卯本抄配）三种，歧异处显然是作者自改。此外鲍二夫妇甲乙同作宁府仆人。

　　鲍二夫妇的双包案，是因为先有第六十四回甲乙，此后添写第四十三、四十四泼醋二回时，为了泼醋余波内的一句谐音趣语，需要提前用"鲍二家的"这名字。而她既然死在这两回内，后文不能再出现，于是又改写第六十四回补漏

，将新寡的多姑娘配给丧

的鲍二。但是第七十七回多浑虫仍旧健在。

　　第七十七回内，书中去年的事已是"前年"了，是早本多出一年来。

　　第六十四回乙回末有一对后加的诗句，所以此回是一七五五年诗联期改写的。因此第六十四回丙是一七五五年后改写的，距此书早期隔得年数多了，所以作者忘了第七十七回有多浑虫夫妇。

　　新添了泼醋二回后，第四十七回

入泼醋余波，带改这一回与下一回，

入贾赦罪案，又在第十七、十八合回加贾赦罪案的伏笔；又更进一步加上第七十五回贾政罪案，一七五六年初夏誊清此回。同时又补了第六十四回关于鲍二夫妇的漏

──这是第六十四回丙，一七五五年后写的──因此上述一联串改写都是在一七五六年

。

　　第四十三回祭钏是新添的两回之一，引起金钏儿本身是否也是后加的问题。庚本格式典型化的回前附叶总批都是一七五四本保留的旧批。金钏儿在第三十、三十二回都很重要，而这两回的总批都没有提起她。

　　第三十六回内王夫人向薛姨妈凤姐等说:"你们那里知道袭人那孩子的好处。"句下各本批注:"孩子二字愈见亲热，故后文连呼二声我的儿。""后文"指第三十四回王夫人与袭人的谈话。这是第三十六回原在第三十四回前的一个力证。

　　第三十三至三十五这三回写宝玉挨打与挨打余波。第三十六回回末湘云回家去了。原先湘云回去之后宝玉才挨打，因此挨打后独湘云未去探视。挨打本来只为了琪官，今本

入金钏儿之死，第三十六回移后，湘云之去宕后，零星的湘云文字也匀了点到挨打三回内，免得她失踪了。三回内，部份原文连批注一同保留了下来；此外这三回一清如水，完全没有回内批。傅秋芳一段是原有的；早本宝玉年纪较大，因此傅秋芳比今本的宝玉大八九岁。

　　第三十四回有加金钏后又一次改写的痕迹。己卯本此回回末标写"红楼梦第三十四回终"。在一七五四本前，书名"红楼梦"期间，此回显已定稿，加金钏后又改过一次了。因此加金钏还在"红楼梦"期前。

　　全抄本第二十四回的一句异文透

晴雯原有母亲，下场应与金钏儿相仿。此后晴雯的身世与结局改了，被逐羞愤自杀成为一个新添的人物的故事。但是早在"红楼梦"期前已经加了金钏儿，直到一七五六年才添写祭金钏，因为与祭晴雯犯重，所以本来没有，酝酿多年，终于写了青出于蓝的祭钏。

　　明义"题红楼梦"诗中咏小红的一首，内容与第二十回麝月篦头一段相仿。周汝昌说就是指麝月那一场，"小红"是借用婢妾的泛名。

　　第二十四回宝玉初见红玉，第二十六回红玉佳蕙谈话，两节都来自晴雯金钏儿还是一人的早本。百回"红楼梦"前，金钏儿已是另一人，当然这"红楼梦"中已有红玉这两场。初见一场末尾又解释红玉通称小红，因为避讳宝玉黛玉的"玉"字。这样着重介绍小红这名字，明义诗中不可能称麝月为"小红"，混淆不清。而且诗中是白昼，别的丫头们都不知到何处游玩去了；第二十回麝月那一节是晚上，丫头们正月里都去赌钱了，情景也不合。

　　明义咏袭人被宝玉换系汗巾的一首诗也与今本情节不同。这一首是咏红玉，廿首中只有这一首用书中人名，因为恰合"小红"的典故。

　　篦头一节是麝月"正文"，却是套用早本红玉篦头。麝月是写曹雪芹的妾，但是她的正传是真人而非实事，也可见书中情事是虚构的，不是自传。

　　戚本、蒙古王府本共有的一则总批与畸笏的一条批都说此书"百回"。蒙本独有的一条，批第三回袭人劝黛玉不要为宝玉疯疯癫癫摔玉伤感，否则以后伤感不了这许多:"后百十回黛玉之泪总不能出此二语。""百十回"类似"众里寻他千百度"、"感慨万千"；"百十"、"千百"、"万千"都是约莫的计算法。周汝昌误以为证实全书一百另十回。

　　八十回本加"后卅回"，应有一百十回。但是"后卅回"这名词只出现过一次，在补录的第二十一回回前总批里。这条批也同时提起"题红楼梦一律"，显然当时书名"红楼梦"。明义所见"红楼梦"已完，因此当时还没有八十回本之说。"后卅回"是对前七十回而言的。

　　脂批透

百回"红楼梦"八十回后荣府虽然穷困，贾赦的世职未革，宅第也并未没收，显然没有抄家。获罪止于毁了宁府，使尤氏凤姐都被休弃。荣府一度苦撑，也终于"子孙

散"。

　　书中不但避免写抄没，而且把重心移到长成的悲剧上──宝玉大了就需要迁出园去，少女都出嫁了，还没出事已经散场。大观园作为一种象征，在败落后又成为今昔对照的背景，全书极富统一

。但是这块房地产太值钱了，在政治清明的太平盛世，一时似乎穷不到这步田地。这也是因为文字狱的避忌太多，造成一个结构上的弱点。为了写实，自一七五四本起添写抄没。

　　宝玉大致是脂砚的画像，但是个性中也有作者的成份在内。他们共同的家庭背景与一些纪实的细节都用了进去，也间或有作者亲身的经验，如出园与袭人别嫁，但是绝大部份的故事内容都是虚构的。延迟元妃之死，获罪的主犯自贾珍改为贾赦贾政，加抄家，都纯粹由于艺术上的要求。金钏儿从晴雯

化出来的经过，也就是创造的过程。黛玉的个性轮廓根据脂砚早年的恋人，较重要的宝黛文字却都是虚构的。正如麝月实有其人，麝月正传却是虚构的。

　　红楼梦是创作，不是自传

小说。

　　────一九七六年九、十月改写　wWＷ.aGＵＸsw.Cｏm