易道宗师,第0151章名扬三国2_ 第0151章名扬三国(2)

书号:37573 时间:2017/8/3 字数:2553

上一章　　　 第0151章名扬三国(2)　　　下一章　( → )

　　明天就结束小封推了，茶凉不求破费打赏，只求推荐收藏。鞠躬感谢，顺祝各位心想事成！

　　李国璋教授做完了最新的易学研究成果报告，

面红光地信步下台，坐在了周扬的身边。

　　“怎么样，还听得懂吧？”李国璋喝了口茶，小声问周扬说。

　　“差不多。”周扬并不愿意与他多聊。

　　周扬的本意是自己差不多能够听懂他的报告内容，但一向被他的学生们捧场奉承习惯了的李国璋却误以为周扬在说自己的报告内容“差不多”不由得心生不

，你小子能够听得懂几成？知道什么叫差不多？

　　于是李国璋就反问周扬说：“小周哇，这次『

』

会，你准备做哪方面的报告啊？”

　　“我肯定是讲不来的，也没有准备，就不上去献丑了。”周扬知道对方明知故问，有些调侃看笑话的意思，所以淡淡地回答说。

　　“这怎么能行呢，我们这次出国参加易学『

』

会，不就是为了与国外同行们多多『

』

、互相学习么！”李国璋一本正经地说“不然还出来干什么？”

　　“呵呵，易学『

』

也不单单停留在作个报告上，”周扬不卑不亢地说“刚才卢大师不是说过了吗，把易学发扬广大，主要还是看如何把易道『

』髓应用到实际生活中。”

　　“没有理论的指导，还能谈得上什么实际应用？只有街头的神汉半仙，才不需要明白什么易学大道，凭张嘴巴就能‘应用‘赚钱！”李国璋摇头轻叹，不再理会周扬了。

　　正在这时，大会主持人宣布进入讨论评议阶段，也就是

韩两国的易学代表对中国易学专家所做的研究报告做相关评议。

　　和第一届中

韩易学文化研讨『

』

会不同的是，这次

韩两国的代表不再对中国专家所做的报告抱有欣赏学习之意，而是直指中国的研究方向仍然停留在“考古”阶段，只是研究论证易经的历史渊源、影响和古人的应用，而与现实

节甚远、更没有对未来的指导意义。

　　凭心而论，中国专家在国外同行们面前一直引以为豪的就是易经发祥于中国，是中华民族的智慧结晶等等，所以他们的报告多围绕在这个方面，让别国专家望洋兴叹、无可奈何你们老外要是想在这方面出成绩，那肯定是班『门』『

』斧、孔『门』『

』文了。

　　但

韩专家的意思是，中国在易经的历史渊源和古人成就上费尽心机、考证太多，而在易经的实际应用方面研究太少而且太浅。

　　与此相对应的是，

韩两国的易学大师们，他们所做的研究报告多是围绕现实应用方面的，比如易学在企业管理、商业运营等领域的指导意义。

　　眼看中国的强项就要沦为弱项，中国代表团的正副团长均是面『

』不佳，几个博导教授也是有心无力，毕竟人家说的是实际情况，确实不易反驳成功。

　　正在这时，周扬轻轻地举起了右手，表示自己有话要说。

　　“咳，小周你，你可别无理纠

，免得被传为国际笑话。”李国璋见周扬举手想要发言，只怕这小子初生牛犊不怕虎，信口雌黄、胡『

』争辩帮倒忙，于是急切地小声提醒道。

　　卢鹤亭见状却是微微颌首，表示赞许。

　　在大会主持的邀请下，周扬客气有礼、先扬后抑地说道：“各位同仁大家好，有关易经的最新研究报告方面，

韩两国的同仁们确实是偏重于实用，在现实领域进行了较多的探索，这是非常不错的。但是，易经之道包罗万象、妙用无穷，上至宇宙的运行规律、下至个人的兴衰荣枯，无处不可用易，而

韩两国的同行们则多偏重其哲学方面的应用，这样反而局限和束缚了易经的大道之用。各位认为造成这种现象的根本原因是什么呢？”

　　说到这里，周扬故意停了下来，打量着众多易学大师们。

　　通过翻译，众人被这个中国小伙子的话提起了兴趣，因为他的切入点非常巧妙，没有否认对方的实际应用而是直指

韩易学研究应用的狭隘『

』和局限『

』，所以非常想要知道他的理解究竟是什么，高岛次郎更是目不转睛地盯着周扬，等待着这位年轻人的解释。

　　周扬看到大家都在注视着他，于是清了清嗓子，继续讲解说，造成这种现象的原因就是本与末的问题。

　　其实易经之道，完全可以上测天、下测地、中测人事，而不仅仅局限于其哲学方面的应用。

　　

韩两国的同仁们之所以囿于这个狭窄的范畴，就是因为没有从源头、从根本上去了解易经产生的历史渊源、文化背景，不能全面地认识到它的博大『

』深和包罗万象，这才造成了在应用方面很大的局限『

』。

　　而中国的易学同仁们就是要从根本上『

』清易经的上述情况，为易经的广泛应用打下基础，这也就相当于中国的易学同仁在埋头夯实易道应用的地基，而

韩两国的易学同仁在上面盖楼。

　　很显然，要想楼层建得更高更稳，就必须将地基夯得更牢。现在就是这种情况，各位还会认为中国的易学同仁们只是在做些裹足不前的工作吗？

　　与会之人愣了片刻，然后

韩两国的代表们率先鼓起掌来，中国的代表这才如梦方醒，跟在后面喝彩叫好。

　　李国璋用手推了推眼镜，好像不认识周扬似的，重新打量着这个年轻人，表情瞬息万变，非常复杂。

　　掌声刚落，日本易圣的后人高岛次郎就从座位上站了起来，先对周扬鞠了一躬，然后开口说道：“很好、很好，用你们中国人的话说，这位先生真是青出于蓝而胜于蓝。”

　　这个高岛次郎，竟然说得一口流利的汉语，倒是让周扬非常意外。

　　高岛次郎夸奖周扬一番之后，话锋一转继而说道：“你们中国人有句老话叫做言行合一，既然这位先生认为易经可以上测天、天测地、中间可以测人事，想必先生一定是深谙易经的预测之道吧？”

　　高岛次郎话音刚落，

韩两国的易学大师们纷纷点头称是，意思是这位年轻人会不会只是嘴上功夫、而实际上对易经了解不多？

　　李国璋暗暗叹息，完了、完了，你小子仗着嘴尖牙利硬出风头，这下看你如何收场？人家高岛君可是易圣之后，就是擅长易经的预测应用，在这儿现了原形丢的可不是你小子一个人的脸面

　　;。　Ｗwｗ.ＡgＵｘＳＷ.cOＭ

阿姑小说网 > 都市小说 > 易道宗师作者:笑看茶凉	书号:37573 时间:2017/8/3 字数:2553
上一章　　　第0151章名扬三国(2)　　　下一章　( → )
明天就结束小封推了，茶凉不求破费打赏，只求推荐收藏。鞠躬感谢，顺祝各位心想事成！　　李国璋教授做完了最新的易学研究成果报告，面红光地信步下台，坐在了周扬的身边。　　“怎么样，还听得懂吧？”李国璋喝了口茶，小声问周扬说。　　“差不多。”周扬并不愿意与他多聊。　　周扬的本意是自己差不多能够听懂他的报告内容，但一向被他的学生们捧场奉承习惯了的李国璋却误以为周扬在说自己的报告内容“差不多”不由得心生不，你小子能够听得懂几成？知道什么叫差不多？　　于是李国璋就反问周扬说：“小周哇，这次『』会，你准备做哪方面的报告啊？” 　　“我肯定是讲不来的，也没有准备，就不上去献丑了。”周扬知道对方明知故问，有些调侃看笑话的意思，所以淡淡地回答说。　　“这怎么能行呢，我们这次出国参加易学『』会，不就是为了与国外同行们多多『』、互相学习么！”李国璋一本正经地说“不然还出来干什么？” 　　“呵呵，易学『』也不单单停留在作个报告上，”周扬不卑不亢地说“刚才卢大师不是说过了吗，把易学发扬广大，主要还是看如何把易道『』髓应用到实际生活中。” 　　“没有理论的指导，还能谈得上什么实际应用？只有街头的神汉半仙，才不需要明白什么易学大道，凭张嘴巴就能‘应用‘赚钱！”李国璋摇头轻叹，不再理会周扬了。　　正在这时，大会主持人宣布进入讨论评议阶段，也就是韩两国的易学代表对中国易学专家所做的研究报告做相关评议。　　和第一届中韩易学文化研讨『』会不同的是，这次韩两国的代表不再对中国专家所做的报告抱有欣赏学习之意，而是直指中国的研究方向仍然停留在“考古”阶段，只是研究论证易经的历史渊源、影响和古人的应用，而与现实节甚远、更没有对未来的指导意义。　　凭心而论，中国专家在国外同行们面前一直引以为豪的就是易经发祥于中国，是中华民族的智慧结晶等等，所以他们的报告多围绕在这个方面，让别国专家望洋兴叹、无可奈何你们老外要是想在这方面出成绩，那肯定是班『门』『』斧、孔『门』『』文了。　　但韩专家的意思是，中国在易经的历史渊源和古人成就上费尽心机、考证太多，而在易经的实际应用方面研究太少而且太浅。　　与此相对应的是，韩两国的易学大师们，他们所做的研究报告多是围绕现实应用方面的，比如易学在企业管理、商业运营等领域的指导意义。　　眼看中国的强项就要沦为弱项，中国代表团的正副团长均是面『』不佳，几个博导教授也是有心无力，毕竟人家说的是实际情况，确实不易反驳成功。　　正在这时，周扬轻轻地举起了右手，表示自己有话要说。　　“咳，小周你，你可别无理纠，免得被传为国际笑话。”李国璋见周扬举手想要发言，只怕这小子初生牛犊不怕虎，信口雌黄、胡『』争辩帮倒忙，于是急切地小声提醒道。　　卢鹤亭见状却是微微颌首，表示赞许。　　在大会主持的邀请下，周扬客气有礼、先扬后抑地说道：“各位同仁大家好，有关易经的最新研究报告方面，韩两国的同仁们确实是偏重于实用，在现实领域进行了较多的探索，这是非常不错的。但是，易经之道包罗万象、妙用无穷，上至宇宙的运行规律、下至个人的兴衰荣枯，无处不可用易，而韩两国的同行们则多偏重其哲学方面的应用，这样反而局限和束缚了易经的大道之用。各位认为造成这种现象的根本原因是什么呢？” 　　说到这里，周扬故意停了下来，打量着众多易学大师们。　　通过翻译，众人被这个中国小伙子的话提起了兴趣，因为他的切入点非常巧妙，没有否认对方的实际应用而是直指韩易学研究应用的狭隘『』和局限『』，所以非常想要知道他的理解究竟是什么，高岛次郎更是目不转睛地盯着周扬，等待着这位年轻人的解释。　　周扬看到大家都在注视着他，于是清了清嗓子，继续讲解说，造成这种现象的原因就是本与末的问题。　　其实易经之道，完全可以上测天、下测地、中测人事，而不仅仅局限于其哲学方面的应用。　　韩两国的同仁们之所以囿于这个狭窄的范畴，就是因为没有从源头、从根本上去了解易经产生的历史渊源、文化背景，不能全面地认识到它的博大『』深和包罗万象，这才造成了在应用方面很大的局限『』。　　而中国的易学同仁们就是要从根本上『』清易经的上述情况，为易经的广泛应用打下基础，这也就相当于中国的易学同仁在埋头夯实易道应用的地基，而韩两国的易学同仁在上面盖楼。　　很显然，要想楼层建得更高更稳，就必须将地基夯得更牢。现在就是这种情况，各位还会认为中国的易学同仁们只是在做些裹足不前的工作吗？　　与会之人愣了片刻，然后韩两国的代表们率先鼓起掌来，中国的代表这才如梦方醒，跟在后面喝彩叫好。　　李国璋用手推了推眼镜，好像不认识周扬似的，重新打量着这个年轻人，表情瞬息万变，非常复杂。　　掌声刚落，日本易圣的后人高岛次郎就从座位上站了起来，先对周扬鞠了一躬，然后开口说道：“很好、很好，用你们中国人的话说，这位先生真是青出于蓝而胜于蓝。” 　　这个高岛次郎，竟然说得一口流利的汉语，倒是让周扬非常意外。　　高岛次郎夸奖周扬一番之后，话锋一转继而说道：“你们中国人有句老话叫做言行合一，既然这位先生认为易经可以上测天、天测地、中间可以测人事，想必先生一定是深谙易经的预测之道吧？” 　　高岛次郎话音刚落，韩两国的易学大师们纷纷点头称是，意思是这位年轻人会不会只是嘴上功夫、而实际上对易经了解不多？　　李国璋暗暗叹息，完了、完了，你小子仗着嘴尖牙利硬出风头，这下看你如何收场？人家高岛君可是易圣之后，就是擅长易经的预测应用，在这儿现了原形丢的可不是你小子一个人的脸面　　;。　Ｗwｗ.ＡgＵｘＳＷ.cOＭ