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阿姑小说网为您提供来俊臣的历史小说罗织经好看章节
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| 阿姑小说网 > 历史小说 > 罗织经 作者:来俊臣 | 书号:10222 时间:2017/3/27 字数:730 |
| 上一章 察奸卷第八 下一章 ( → ) | |
 不自招，忠不自辩。者祸国，忠者祸身。无智无以成 ，其智 也。有善无以为，其知存也。智不逾 ，伐之莫胜；知不至大，者难拒。忠堪易也。上所用者，亦为忠；上所弃者，忠亦为。势变而人非，时迁而 异，其名难恃，惟上堪恃耳。好恶生也。人之敌，非亦；人之友，其亦忠。道同方获其利，道异惟受其害。 有益，人皆可为；忠致祸，人难为忠。众而忠寡，世之实也；言忠而恶，世之表也。惟上惟己，去表求实， 者自见矣。译文 臣不会自己招认，忠臣不能自己辩解。臣损害国家，忠臣损害自身。没有智谋不能成为 臣，他们的智谋都是阴险的。心存良善不会成为臣，他们的良知没有丧失。智谋不超过 臣，讨伐他就不能获胜；良知不深远广大，对臣就难以抗拒。忠臣和臣是可以变换的。君主任用信任的人，虽然是臣也被看做忠臣；君主抛弃不用的人，即使是忠臣也被视为臣。时势变了人就不同，时间变了 臣就有分别，忠的名称难以依赖，只有君主才可作为依仗。喜欢和厌恶产生臣。人们的敌人，不是臣的也被视为臣；人们的朋友，是臣的也被视为忠臣。道义相同才能获得利益，道义不同只有得到灾害。当 臣有好处，人们都可以成为臣；当忠臣招致祸患，人们就很难做忠臣了。臣多而忠臣少，这是世间真实的状况；说自己是忠臣而厌恶臣，这是世间表面的现象。只献媚君主就是为了自己，去除表面探求实质， 臣自然就会显现出来了。
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| 说苑声律启蒙三略朱子家训棋经十三篇难经神农本草经国语抱朴子笠翁对韵 |
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